智慧，如我佛陀
本期導讀：心是什麼？我們為什麼要活著，我們的價值在哪裡？本期推出「活動開示」系列之二《大乘發心 心有所住》，告訴我們，只要知道自己活在世上的一個理由，活在世上的價值，活在世上的所作所為。然後有信心，一步一個腳印去努力，一天會比一天更好，所有的佛菩薩祖師大德們都會加持我們，幫助我們。
佛言祖語：此法皆空寂，愚者之所貪。智者心歡悅，聞此空法本。——《增一阿含經》卷三十
學誠法師法語：我們對外境不明利，所以就無法判斷，無法判斷現在應該怎麼辦，這些事情怎麼去處理？這時候是我們學佛法學偏的問題，並且是比較大的問題。
文章：智慧，如我佛陀
我們說要觀空，證空性就用空性去觀空，觀空證空而出有。如果我們一直在觀空，一直證到這個空，最後就出不來了。在內心當中這樣一片空白，沒辦法去彌補，那就是非常可怕的事情。因為內心當中，自己有這麼一塊空白地帶，然後外在的境界，我們沒辦法接納，接受不進去。
比如我們山上上課，剛剛學的人非常歡喜，非常有受用，非常感動、感恩。學一年、兩年，感恩沒有掉了。為什麼感恩沒有掉？他覺得這些好像都是人的情緒，都是一個好像很表面的東西。是不是很表面的東西呢？不是這麼一回事的。剛剛學的時候，因為你確實是這麼作意，所以就很感動。到一定的時候，我們一切法不受，就不接受。一切法不接受。
舍利弗的舅舅長爪梵志，非常有智慧，也好辯論。他當時去找釋迦牟尼佛理論，立了一個宗：一切法不受。釋迦牟尼佛問，「一切法不受，這個宗你受不受？」是不是？這個也是一個受啦。
什麼叫作「一切法不受」？或者叫作「受」，這個「受」是什麼？色、受、想、行、識都在受蘊裡頭。蘊是什麼？積聚。色法是積聚，受蘊也是積聚，想蘊也是積聚，行蘊也是積聚，識蘊也是積聚的意思。
我們常常講「受」有三種，苦受、樂受、舍受。「一切法不受」，就落到舍受當中去，就跑到這個舍受當中。但是我們跑到舍受當中去，我們不自知，我們就變成無明，就墮到無明狀態當中。
墮到無明當中去。反過來說，就是我們對外境就不明利了。不明利，所以我們無法判斷，無法判斷現在應該怎麼辦，這些事情怎麼去處理？這時候是我們學佛法學偏的問題，並且是比較大的問題。我們雖然說美其名，「一切法不受」。實際上我們接受這個觀點，就是進入到一個邪執當中去。（5）（未完待續）
——摘自學誠法師2007年9月北京龍泉寺中秋晚會開示《大乘發心 心有所住》
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