什麼？貴妃只是幫乾兒子洗個澡？可他比她還大啊
「洗三」在我們的中華傳統習俗中，可以說是一種美好又重要的儀式，它指在嬰兒誕生後第三日，要鄭重地為嬰兒舉辦出生後的首次禮儀，當然在儀式的過程中，會彙集親友為嬰兒慶祝，因為在這次禮儀中一定要為嬰兒沐浴，所以叫做「洗三」（也有叫「三朝洗兒」）。其中的寓意無非就是：一、洗滌污穢，消災免難；二、祈祥求福，圖個吉利。這，自然是個好的習俗，但偏偏在唐朝，變了味。
話說唐玄宗時期，民間也是流行「洗三」，當然這給自己的孩子洗三，這是在正常不過了。可，給一個比自己大好幾歲的乾兒子「洗」呢？（我的媽，畫面感不忍直視）不說我們現在會浮想聯翩，就是在唐朝，人們也是想入非非啊，何況這主動替乾兒子安祿山洗的不是別人，更是唐朝當紅美女「楊貴妃」呢。
史冊《安祿山事迹》有記載：「（安祿山生日）後三日，召祿山入內，貴妃以綉繃子綳祿山，令內人以彩輿舁之，歡呼動地。玄宗使人問之，報云：『貴妃與祿山作三日洗兒，洗了又綳祿山，是以歡笑。』玄宗就觀之，大悅，因加賞賜貴妃洗兒金銀錢物，極樂而罷。自是，宮中皆呼祿山為祿兒，不禁其出入。」
《通鑒紀事本末.安史之亂》記載，天寶十年正月三日，是安祿山的生日，唐玄宗和楊貴妃賜給安祿山豐厚的生日禮物。過罷生日的第三天，楊貴妃特召安祿山進見，替他這個「大兒子」舉行洗三儀式。楊貴妃讓人把安祿山當做嬰兒放在大澡盆中，為他洗澡，洗完澡後，又用錦繡料子特製的大襁褓，包裹住安祿山，讓宮女們把他放在一個彩轎上抬著，在後宮花園中轉來轉去，口呼「祿兒、祿兒」嬉戲取樂。
其實，就史官看來。這倒也沒什麼。但唐玄宗頻頻龍顏大悅，我就有點感嘆其胸襟之寬廣了。或許，我們玄宗認為，他們只是單純的母子關係罷了。可唐朝的人們卻不那麼「單純」了，他們一致認為，這尼瑪不就是變相的「偷情」嗎？但我們玄宗說了，沒有證據就不要瞎逼逼，我放心自己的愛人。可再次又被打臉：
那是一次早晨，玄宗一眼發現自己的美人胸前多了一段錦緞。於是關切的問道：「此為何物？」貴妃嬌羞道：「訶子」（中國古代關於「乳罩」的傳說之一則來源於此）。可玄宗並未知道的是，他的乾兒子和自己的貴妃美人都是成年人，兩個人每天呆在一塊難免乾柴烈火。比如這一次的遮胸事件，其實是兩人幽會時，乾兒子不小心在貴妃胸前抓出了幾道痕迹。（老司機，污！）
我們知道唐朝及唐朝以前，中國女子本來以露胸為美，但經過那次楊貴妃被安祿山抓破了美胸，楊貴妃為了不讓皇帝發覺，將胸以絲巾遮住，鑒於貴妃的地位，眾人都稱讚楊貴妃以不露胸為美。後宮眾佳麗亦紛紛效仿。最終，民間女子也開始仿，一直到現在。
這其中其實還有一個小故事，說楊貴妃有一次沐浴過後，和唐玄宗、安祿山在一起閑坐。當下楊妃懶妝便服，翩翩而至，更覺風艷非常。玄宗看了，滿臉堆下笑來。適有外國進貢來的異香花露，即取來賜與楊妃，叫他對鏡勻面，自己移坐於鏡台旁觀之。楊妃勻面畢，將余露染掌撲臂，不覺酥胸略袒，賓袖寬退，微微露出二乳來了。玄宗見了，說道：「妙哉!軟溫好似雞頭肉。」
安祿山在旁，不覺失口說道：「滑膩還如塞上酥。」他說便說了，自覺唐突，好生局促，貴妃亦駭其失言，只恐玄宗疑怪，捏著一把汗。那些宮女們聽了此言，也都愕然變色。玄宗卻全不在意，倒喜孜孜的指著祿山說道：「堪笑胡兒亦識酥。」說罷哈哈大笑。於是楊貴妃也笑起來了，眾宮女們也都含著笑。咦，有人感慨道：若非親手撫摸過，那識如酥滑膩來?只道赤心真滿腹，付之一笑不疑猜。
可做為唐朝第一把手，他怎麼就是不知道，也不懷疑呢？這怪也只能怪自己看走眼。安祿山當時為了討唐玄宗歡心，可是儘可能的對楊貴妃獻殷勤，並請求給楊貴妃做乾兒子。唐玄宗當時可是豁達的狠，還一個勁的鼓舞楊貴妃收下這個「好孩兒」。好孩兒也是沒讓玄宗失望，據史料記載：
「好孩兒安祿山極度肥胖，每行，以肩膀左右抬挽其身，方能移步……祿山肚大，每著衣帶，三四人助之，二人抬起肚……」但這並不影響安祿山跳舞，他的胡舞跳的還靈巧無比，於是唐玄宗不禁問道：「吾兒腹中何物，卻如此龐大？」安祿山一本正經的說道：「臣腹中更無他物，唯赤心耳」。唐玄宗聽了又是龍顏大悅，賞賜無數。
事後倒也算平穩的度過了幾年，直到安史之亂。據官方史料記載：安史之亂爆發後，叛軍直逼長安。唐玄宗率太子、楊貴妃姐妹、丞相韋見素一行若干人倉皇出逃。行至馬嵬驛站，六軍不發，將士嘩變，誅殺了楊國忠。非但如此，還要求殺死楊貴妃。禁軍將領陳玄禮奏稱：「國忠既誅，貴妃不宜再侍候陛下，請賜其死以塞天下怨。」唐玄宗自然是痛心不能自已，可自己又沒有啥兵在手，逼不得已只能賜死楊貴妃。
可楊貴妃真的與安祿山有染嗎？這恐怕幾率不大，畢竟安祿山那麼胖，雖然唐朝有以胖為美的習俗。可縱使安祿山再怎麼著，也不及唐玄宗有權有勢吧？雖然史書記載，楊貴妃就死在「安史之亂」後，這難不成就是殉情？其實不然，因為日本人告訴我們，楊貴妃在安史之亂後並沒死。當時，唐玄宗是讓高力士去佛堂把貴妃縊死，但貴妃其實是被接到日本去了。
白居易的《長恨歌》中曾經這麼寫道「馬嵬坡下泥中土，不見玉顏空死處」，這意思是說唐玄宗後來派人去找貴妃的屍首，可什麼也沒找到。陳鴻的《長恨歌傳》也說道楊貴妃並沒有死的佐證，其中還有一句「使人牽之而去」，這暗示著楊貴妃被人藏匿到遠方去了。
於是沒多久，就聽到小國日本孝謙天皇隔海叫道：「貴妃在我這！」據說，楊貴妃初到日本，受到了日本天皇孝謙的熱誠接待。後來，楊貴妃還幫助孝謙挫敗了一次宮廷政變。至此，日本人民對楊貴妃都是頂禮膜拜，尤其是日本婦女，簡直摸著她的畫像就像今天的朝鮮女兵見到金正恩一樣，痛哭流涕。
那這些，有什麼根據嗎？史官只知道現在的日本還存在著大量的楊貴妃廟宇、墳墓、傳說、器物。日本山口縣「楊貴妃之鄉」竟然還建有楊貴妃墓，日本著名影星山口百惠居然還自稱是楊貴妃的后羿。
自然，這些，我希望各位還是不信的好，畢竟有的人又想借著考察這篇文章的真實性又去日本實地旅遊了，這完全沒必要，史官我得表明立場：這，是假的！！！
※唐玄宗那麼迷戀楊貴妃為什麼沒有立她為皇后呢
※神問答|看完《貓妖傳》後，想知道楊貴妃到底是怎麼死的？
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