當代正一道士的責任與使命

度己/度人/濟世

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宗教作為我們生命生活的一部分，應該是積極的、參與的，這裡要說的積極並非是對某些功利的追求，而是使教化的智慧滲透進我們的生活，這種積極很多人把它叫做「實修」。

而什麼是實修？可能的回答是「誦經、打坐、武術、內丹」。於是乎另一句話也成為了信仰問答中的常客：「哦，信仰道教是好的，等我空下來吧，退休後我會了解的，現在沒時間」，這其實是把信仰和工作生活割裂成了兩個時間板塊。

那麼真就沒辦法調和了嗎？不然，在神仙人人可做的道教法理基礎下，在先人後仙的次第功果下，當代人要明白，大道無處不在，修行的場所無處不在。

「正一」的深意

《雲笈七籤》中說：正一者，真一為宗。也就是正一是以真一為宗本的。道經裡面說「正」即「正以治邪」，正的反面就是邪，要以正的東西來克服邪的東西。「一」就是「一以統萬」，《道德經》中講「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。我們一切的根本的是「道」，開始的是「一」。

所以「一」能統萬，「一」的根本就是「道」。因為「一」以「道」為本，是有形的開始。就像大地萬物，只要有了一粒種子，就會繁衍不息。但「一」背後有一個根本的東西，就是「惟恍惟惚」的「道」。所以「正一」就是說我們所行的道是正道，是真道，目標是正與真。

南北朝時陸修靜天師曾告誡他的道門弟子說：「臨奉老君三師，謂之正教」，就是說正一道才是真正體現道祖精神的宗教，是一個根本的信仰，是「正信正行」的教化。

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大道正一，三責並立

大道正一：昔年太上慈悲降於四川鶴鳴山授祖天師張道陵以正一盟威之道，用以調平三天之氣，分治人鬼之世，更教導民眾清靜無為，忠孝長樂之道，故時天下大亂，而漢中安泰，民眾自設義舍放入米肉為困難者解除災厄。這或許是中國最早的民間慈善機構設施，除了自己的溫飽也想到的他人的需要，這就是修道人應有的品德。明太祖朱元璋對於此點曾讚賞到：「正一專以超脫，特為孝子慈親之設益人倫厚風俗其功大矣哉。

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三責並立：人，天生就負有社會責任、家庭責任。

其中，家庭責任由於我們的成長過程中角色會不斷變化，先是為人子（女），然後是丈夫（妻子），最後是父（母），其中就有孝、忠、和、愛的責任需要履行，履行了這一責任會為我們將來專心辦道解除許多障礙。

等我們踏出家庭步入社會，面對工作時，務求儘力本職，農民勤勞耕作務求最天然健康的收穫，工人認真負責務求精確完成每件工作，商人貨賈務求流通實惠和氣生財，當權者務求百姓福祉，百信務求安貧樂道，這就是社會責任。

培養青年人才

踏實的履行自己職責的人，其實已經開始了生活的修鍊，而這其中的心法宗旨就是：清靜無為、忠孝節義，安於當下。

除了以上兩種責任外，正一修士們還承擔著第三種責任：道業責任，在完成了前兩項後，我們可以安然的全心的辦道了道，而之前生活學習中積累的點滴將會是我們很好的助力。

所以，吾等後輩弟子不要疑惑在生活中如何開展信仰，踏踏實實是關鍵。

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皈 依 三 寶

無上道寶 ； 當願眾生 ； 常侍天尊 ；永脫輪迴

無上經寶 ； 當願眾生 ； 生生世世 ； 得聞正法

無上師寶 ； 當願眾生 ； 學最上乘 ； 不落邪見

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弘道功德無量

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