歷史上曾存在一個主導中華上千年的神秘組織，但正史中卻不敢記載

中華文化五千年，更為準確的說是上萬年，曾湧現出很多對社會有益的團體，比如先秦時期的百家爭鳴：儒家、法家、兵家、墨家、農家、巫教等等。

今天我們要說的就是巫教，這是一個影響中華上千年的神秘組織，在中國神話傳說中，女媧、祝融、共工都是巫。巫教，始於上古祭祀文化。紮根民間，根基深厚，與儒釋道三教一樣是中華傳統文化，是在三教之外的中華傳統。春秋百家之中就有巫家，正史上卻不被記載，至於小說中的巫術，蠱毒，都是根據山海經的記載臆想出來的。

巫出現在中國的歷史是很久遠的，在原始社會時，由於人類所認識的知識比較少，對這個社會中出現的某些狀況不了解，把自然界的打雷、閃電、下雨、火山噴發、地震等現象誤以為是某個神仙在發怒，整天誠惶誠恐，怕天神一個不爽就降災患於身上，就如同疾病、瘟疫等。

所以原始人類就把某些東西用來參拜，因為他們覺得這些東西是神的化身，神是由這些東西衍變而成的，也就由此而產生了「圖騰崇拜」。崇拜就有某些儀式，通過這些儀式，人們向神表達自己的虔誠之心，也表達了自己的某些願望，比如生子、長壽、希望風調雨順以求獲得豐收等等願望，而有儀式就得有個領頭人，通過這種人，組織各種儀式，把眾人的願望傳遞給神，這類人就被稱為「巫」。

巫師的權力很大，因為他是神與人之間的中介，能夠知曉神的旨意，這對於一般的人來說，可以說如同神的化身了，是神在人間的代言人。因此巫掌握著祭祀、醫治、部族歷史傳承等權力。

華夏文明的根源在於上古巫教，上古巫教歷經夏、商、周三代，統治中國數千年，對華夏文明具有根本性的影響。大家所熟悉的如周易八卦等，皆是此中產物。到了東周，隨著社會經濟的多方面發展，原有的上古巫教也面臨種種社會新問題的考驗，舊的社會秩序不復存在，分封制度和周天子的宗教、政治權威隨著諸侯之間「無義戰」而面臨全盤崩潰的危險。

後來秦始皇統一天下，使中華文明從奴隸社會轉向了封建社會，又隨著政權的罔替，巫術越來越不適應於當時的社會發展，歷史上統治階級以正統的立場對巫術與「淫祀」加以禁絕，使巫教的生存變得十分艱難。於是，巫教（巫法）開始尋求生存和出路，首先就是與道教靠攏，使民間也認同它們同屬於道教。

如此發展下去，巫道逐漸產生結合，而成為既巫既道、內巫外道之「道法二門」之巫教形態。首先，巫教要將道教的祖神太上老君認定為自己的教主，以證實巫教也屬於「老君教」或「老君門下」。於是根據老子的傳說編譯了太上老君的出身，以為巫教之成為道教張本。

除了搬來太上老君，同時巫教也將張天師、三清、三元、三官、五嶽、四瀆、玄天上帝以及許多道教神都搬進巫壇，並以「太上五靈老君」或「太上三元心正法」、「太上五雷紫微雷霆法院」等名目標榜之，並大量吸收道經之《太上說常清凈經》、《太上玄天妙經》、《太上紫微寶懺》、《太上老君星奪寶懺》、《三官經》、《天地水三官消災無罪懺》、《十一大曜》、《南斗經》、《北斗經》等等經懺，以道教之科儀充實於巫道壇中。

這就是歷史中那個存在了上千年的神秘組織，它一直蒙著神秘面紗，前期為社會及醫學方面做出了很大的貢獻，為中華文化發展的重要組成部分。它是神秘的，但後來由於不被統治者接納，所以史學家在正史中不幹對此有所記載。

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