上士道修行重點：修佛人必讀！

上士道修行重點（顯宗部分）

上士道是大乘菩薩道。修學此道的目的不是為了單純的身心開悟和自身的解脫，而是為了成就自利利他、四身功德圓滿的無上佛果。佛是無量善德和無窮智慧修成的生命和智慧最完美的極限狀態，是三乘佛法所追求的最高目標。

學修成佛之法共有兩條道路：一條是大乘顯教經典所指示的道路；一條是大乘密教經典所指示的道路。前者是適應普通根基的常規道路，後者是適應特殊根基的非常規道路，這兩條道路就像人的兩條腿，缺一不可。

有的人忽視顯教的學修，直奔所謂的密法捷徑；有的人輕視甚至反對密法，只抱著顯教的常規不放。這都是對大乘佛教教理缺乏系統全面了解所造成的無知偏見。

學修大乘教，最正確的選擇是先顯後密，顯密結合。為了完整地掌握佛教教理，這裡按學修的自然順序介紹顯密兩種上士道修法。密宗部分，很多漢地人不了解，準備稍微講詳細一些；一般的顯宗菩薩道，懂得的人比較多，就講得簡單一點。

顯宗上士道學修宗旨可以歸結為二觀、一行、一舍取。

「二觀」：指行願菩提心（世俗菩提心）觀和真理菩提心（勝義菩提心）觀。見道以下只有行願菩提心，指願和實現願望的六般若行；見道以上才有勝義菩提心，指通達的智慧。

「一行」：指發利眾菩提心，修六度、四攝行。漢傳佛教稱為「六度萬行」。

「一舍取」：指捨去對自身利益的貪心，求取一切眾生的利樂。大乘教的宗旨是為利眾生，是「大慈悲」、「大願行」，要成佛度化一切眾生。具「大智慧」，即有兩種無我觀，小乘教則沒有法無我的觀念。

法分三乘是一種方便，三乘歸一才是究竟之理，《法華經》中如是說。

學修小乘，到一定層次必然轉入大乘，還不如一開始就進入大乘更直接了當。

大乘顯教是密教的先行法和必備基礎，學大乘顯密二道者，必須從同一個入口進入，比如發心等，共同行走一段路程後，再分別進入各自的軌道。

大乘教理的總綱是六度。所謂「六度萬行」就是六度包括萬行，萬行歸結為六度，並非六度之外的萬行。六度可以歸結為戒、定、慧三學行，「三學行」可以歸結為一法，即菩提心法。一切修行是為了實現菩提心，獲得行願菩提心和勝義菩提心。

六度中的前四度是世俗菩提心法，定慧二度是勝義菩提心法。真理菩提心是見性真智，是菩提心的本體；世俗菩提心是菩提心利眾的功德善行，是菩提心的功用。

佛的四身歸結為色法二身，世俗菩提心是成就色身的因緣，真理菩提心是成就法身的因緣，這兩種因緣又是相互的助緣。成就佛果，這兩種因緣缺一不可。

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