《青玉案 元夕》後面的宋朝繁華，很易碎
前幾天，老音樂人陳彼得先生復出，演唱了一首辛棄疾的《青玉案·元夕》。我的朋友圈都在刷這條消息。以前我看過浙江衛視的紀錄片《南宋》，片尾曲也是辛棄疾的《青玉案·元夕》，印象十分深刻。不知陳彼得版的《青玉案·元夕》，是不是唱得比《南宋》紀錄片版的《青玉案·元夕》更動人。便找來聽了一下，覺得陳彼得版本的遜色太多。
我將音樂鏈接搬過來，諸位不妨鑒賞一下。
陳彼得版《青玉案·元夕》：
青玉案·元夕
經典詠流傳 第6期
陳彼得
00:00/04:38
《南宋》紀錄片版《青玉案·元夕》：
青玉案 元夕
哈輝
00:00/02:19
不過，我並無意於比較兩首《青玉案·元夕》歌曲的優劣，而是想借題講講《青玉案·元夕》詞後面的宋朝繁華。先將詞抄出
辛棄疾《青玉案?元夕》：東風夜放花千樹，更吹落，星如雨，寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
此詞上半闕主要是寫元宵的花燈，「花千樹」，「星如雨」，都是指絢爛如夏花、璀璨如繁星的燈飾。宋時元宵節，民間要連續放五夜花燈，從正月十四到正月十六。南宋後期，又增加一夜，從正月十三日就開始放燈。
放燈期間，「家家燈火，處處管弦」，燈品至多，精妙絕倫，有走馬燈，「馬騎人物，旋轉如飛」；有珠子燈，「以五色珠為網，下垂流蘇，或為龍船、鳳輦、樓台故事」；有羊皮燈，「鏃鏤精巧，五色妝染，如影戲之法」；有「無骨燈」，渾然是一個大玻璃球，非常奇巧；有一種名為「大屏」的巨型燈，「灌水轉機，百物活動」，用水力驅動旋轉。還有燈球、燈槊、絹燈籠、日月燈、詩牌絹燈、鏡燈、字燈、馬騎燈、鳳燈、水燈、硫璃燈、影燈，等等，燈品之多，讓人目不暇接。
詞的下半闕則是寫觀賞花燈的姑娘，「蛾兒」，「雪柳」，「黃金縷」，都是宋時流行的女性頭飾，周密的《武林舊事》說：「元夕節物，婦人皆戴珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳、菩提葉、燈球、銷金合、蟬貂袖、項帕，而衣多尚白，蓋月下所宜也。」這裡詩人借用女性頭飾來指代觀燈的盛妝少女。
宋朝元夕，「華燈寶炬，月色花光」，比月色更迷人的是人間的燈火，比華燈更動人的是觀燈的少女。每當華燈初上，宋朝的姑娘們都要打扮得漂漂亮亮，出門看花燈，逛夜市，盡興遊玩。逛街看燈的女子之多，從一個細節可以看出來：每晚人散之後，許多人都會持燈出來照路拾寶，往往能拾到觀燈姑娘遺落的首飾。據《武林舊事》的記載，「至夜闌，則有持小燈照路拾遺者，謂之『掃街』。遺鈿墮珥，往往得之。亦東都（汴梁）遺風也。」
還有一首也是描寫元宵節的宋詞——万俟詠的《鳳皇枝令?憶景龍先賞》：「人間天上，端樓龍鳳燈先賞。傾城粉黛月明中，春思盪。醉金甌仙釀。 一從鸞輅北向，舊時寶座應蛛網。遊人此際客江鄉，空悵望。夢連昌清唱。」
此詞作者的知名度不如辛棄疾之大，詞本身的流傳也不如《青玉案?元夕》之廣，但將兩首元宵詞放在一起，可以讓我們進一步體會宋朝元宵的繁華，以及這份繁華的脆弱。
《鳳皇枝令?憶景龍先賞》的上半闕，正好可連接《青玉案?元夕》的下半闕，也是講述元宵觀燈的姑娘。原來，詩人万俟詠生活在北宋末年，當時宋徽宗為展現太平盛世的繁華與安樂，將元宵放燈提前至臘月，「自十二月十五日便放燈直至上元，謂之預賞」。預賞花燈之夜，皇帝還在皇城的景龍門擺了御酒，向游賞的都人士女贈飲。「傾城粉黛月明中，春思盪，醉金甌仙釀」之語，便是講述賞燈士女受邀暢飲御酒的動人情景。
人們爭飲御酒時，還發生了一件小事：一名觀燈的女子，借著飲酒之機，偷了一隻裝御酒的金杯，結果被侍衛抓住，那女子自我辯解說：「我的丈夫性情嚴肅，如果我一臉酒容回去，他肯定不高興，所以我才帶走御杯，證明是皇上請喝的御酒，他就無話可說了。」宋徽宗聽後，讓侍衛放開她，並將金杯送給她。
這個故事，讓詩人感受到天子與民同樂的如夢繁華，但這份繁華與安樂，如今只能出現在詩人的回憶中，因為靖康年間，徽宗、欽宗父子被俘於北國，當年觀賞元宵盛景的汴人，如今流落江南，只能傷感地北望中原，夢裡依稀聽見《連昌宮詞》（一首描述大唐連昌宮興廢變遷的詩歌）的歌聲，惟有感慨萬端，唏噓不已。這便是《鳳皇枝令?憶景龍先賞》下半闕的內容。
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