不幸的背後

道學 03-26

作者：龍泉| 來源：雲南道教網

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無德不足以立身

今日清晨，一友問我：「老師，你說人做了很大的壞事，不一定報應在自己身上，會報應在子女身上，是真的嗎？」我回答：「是的。」道教講因果承付，認為自身的修為會對自身產生影響，甚至會順延至自己的子孫後代，故而，善修德可福蔭子孫，同樣，祖上不積德則後代多貧耗。也許，這些道理並不是勸善的雞湯文字，而是一種法則。

自古以來，吉凶禍福四字最令人掛心。「吉」字幾乎涵蓋了中國人所有的願望，「福」字則成為一個人安身立命的根本，因而有「趨吉避凶」之心理訴求，也有「求福遠禍」之信仰表達。其實，絕大多數中國人，無論有無宗教信仰，對天也是有所畏懼的，認為「天」是決定「吉凶禍福」的根本，「求福遠禍」也離不開「天」。所以，大多數人的信仰是通過「燒香磕頭」表達的，這也是中國宗教的基本特色。

只不過，當我們活到一定的年紀，有了一定的閱歷和對人生的思考，我們會慢慢發現，那個決定了一切的「天」居然就是我們自己。也就是說，真正決定「吉凶禍福」的其實是我們自己。一切因我而起，萬緣由我感召，吉也由我，兇也由我，「我命」由我。因而修行由我而不由人，改命在我而不在天。故而，古人重積德，而厚德可以載物，無德不足以立身。

習性的熏習與傳承

話說回來，這個世界上，完全喪失道德理性、無惡不作之人其實是很少的。孟子說「人性本善」，荀子說「人性本惡」，二子所言皆指一端，其實，每個人剛生下來無善無惡，所謂善惡乃是後天所「染」的結果，染於黑則黑，染於赤則赤。通俗點說，就是「跟著好人學好人，跟著神婆跳大神」，因而古有「孟母三遷」之美談，環境是很重要的。

然而，可能令我們大跌眼鏡的是，這種「染」不僅僅是外在的影響，更可能是內在的傳承，即很多習性可能來自父母。我曾經見過一個有趣的現象，父母若小氣吝嗇，則其幼兒也顯得吝嗇，不願將自己的玩具與別的小朋友分享；父母若飛揚跋扈，則其幼兒也表現出不可一世的特質；父母若暴戾，則其孩子也表現得暴戾。或許，這僅僅是巧合而不具有普遍性，但類似的「傳承」可能是內在的。

因而，修行是很重要的，一個人的修為可能影響下一代。一般說來，修為好的人不僅可以為自己帶來好的運勢，更能為子孫樹立榜樣，甚至將福德順延至子孫身上。同樣，為惡不僅給自己埋下禍患，更可能連累子孫。這就是道教所謂的承付。冥冥之中似乎有一種規律，行善則上天賜於我們最欲得之物，為惡則上天總會奪走自己最珍愛之物。

人在做，天在看

行善可積德，為惡則損德。德有陽德與陰德之分。陽德者，善行為人所知，其功小。陰德者，善行不為人所知，其功大。故而，善積陰德之人不彰其善。不過，無論積累的是陰德還是陽德，都是善，是值得推崇的。

不過，損德就不可取了，無論損的是陰德還是陽德，都必有所傷，陽德損財，陰德損丁，真實不虛。損財者，不順、坎坷、病痛，損丁者，傷災、意外、夭亡之類。很多時候，我們看到的可能是某某人的不幸，但不幸的背後必有原因，這個原因，或許只有天知道。

朋友告訴我說，她以前的一個同事剛三十八歲，其父是原公司領導，退休前，其父憑藉手中的權力斂財，且用工地的資源裝修自己的三套房子，並將自己的兒子調任閒職，不用幹活工資卻很高。今晨，朋友收到消息說，她那個三十八歲的舊同事暴病身亡，幾日後開追悼會。朋友驚詫之餘，不甚唏噓。實際上，天下沒有白占的便宜，也沒有白吃的虧。「人在做，天在看」，這句話不是雞湯，是真理。

堅持行善

其實，類似的案例實在太多，不過可惜的是，即使懂得這個道理，絕大多數人還是難以堅持踐行。比如，人人皆說行善可以積德，但行一兩次善或許人人皆做得到，但堅持日行一善則未必。保持善良尚且具有一定的挑戰性，更何況是保持善行了。這就是修行的重要性。修行，就是修德，修德始於修心。