漢朝遊俠郭解，為什麼非死不可？

大俠並不只是小說里才存在的，在歷史上，秦漢時期就出現了不少的俠士。其中，西漢時期的郭解，就是其中的典型代表。

據《史記·遊俠列傳》記載，郭解這個人從小就是個不法之徒，經常因為怨恨不快而行兇殺人，這種行為即便在後來年齒漸長後，也絲毫沒有改變。

此外，藏匿亡命徒去犯法搶劫、私鑄錢幣、盜挖墳墓等等不法行為多不勝數。但他很幸運，每次都能夠在窘迫危急時常常脫身，或者遇到大赦。

這樣的一個人，為什麼會被稱為「俠士」，而得到那麼多人的崇拜和依附呢？其中的一個原因，就在於他年齡增大後，逐漸改變了以往的作為，而是轉向行俠仗義。

比如說他姐姐的兒子與別人喝酒的時候，強行灌酒被人刺死後，他姐姐因為他沒有替自己的兒子報仇，將屍體丟棄在道上，想以此羞辱他。但他並沒有因此而不分青紅皂白，而是搞清楚了緣由，認為自己的外甥被殺，錯不在別人而在於自身，就沒有找那個人報仇，只是將外甥收屍埋葬。

人們聽到這消息，都稱讚郭解的道義行為，更加依附於他。

類似這樣的事迹很有不少，比如曾有一個人每次都在他外出或歸來時，傲慢地坐在地上看著他，因此激怒了他的門客，就有人要殺那個人。

郭解卻說「居住在鄉里之中，竟至於不被人尊敬，這是我自己道德修養得還不夠，他有什麼罪過。」於是他就暗中囑託尉史免除那個人的服役。那個人因為多次論到自己服役時，沒有人找他，感到奇怪，就了解到了其中的緣由。於是，他就袒露身體，去找郭解謝罪。

少年們聽到這消息，越發仰慕郭解的行為。

但是，這樣的一位在當時有著眾多仰慕者和強大勢力的人，最終還是如同他父親一樣，被朝廷抓住處死，這是為什麼呢？

原因其實很簡單——這些俠士們的存在，嚴重威脅到了朝廷、官府的地位，也嚴重地擾亂地方的治安和國家的法度，更嚴重地威脅了普通人的身家性命。

比如說在郭解被捕之後，有一個儒生陪同前來查辦郭解案件的使者閑坐，郭解門客稱讚郭解，但這個儒生認為「郭解是一個做盡壞事的人，怎麼能說他是個賢人呢？」郭解的門客聽到了這話，就殺了這個儒生，割下他的舌頭。

從中就可以看出，郭解這樣的俠士存在，已經使得一些人視人命如草芥，可以一言不合就行兇殺人，所謂的法律制度在這些人的眼裡根本什麼都不是。就如同當時的御史大夫公孫弘議論所說的那樣：「郭解以平民身份俠，玩弄權詐之術，因為小事而殺人，郭解自己雖然不知道，這個罪過比他自己殺人還嚴重。」

因此，像郭解這樣的「遊俠」，如果不死，那就會成為極其危險的存在了。

其實從這裡也可以看出，無論在什麼時候，想要維護社會的長治久安，想要在最大程度上保證人們生命財產安全，就必須要有法度，要有能夠廣泛適用的法律規章制度。遊俠雖然看著快意恩仇，然而這只是一種極為自私的做法，痛快了自己，卻將他人的一切隨意取之用之。無論從哪個方面來說，這種所謂的俠士存在，都是弊大於利。

除非，這些大俠行的「俠」，是哪種「為國為民」的俠。否則，還是不要為好。

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