7個極少人知的古代未解之謎，劉禪真的是扶不起的阿斗？

《洛神賦》中的神秘女子是誰---曹植所描寫的「洛神」和顧愷之畫中的「洛神」到底是誰呢?是不是就是他的嫂子甄氏呢？一種觀點認為，曹植《洛神賦》中的「洛神」指的就是自己的嫂嫂甄氏。另一種觀點卻認為，所謂的「洛神」並不是甄氏，甚至曹植和甄氏也沒有發生過戀情。但是從實際情況來看，行為比較隨意的曹植是很可能愛上不僅有美貌，又有與自己有較多的相同愛好的嫂嫂的。看來《洛神賦》中，曹植所描述的「洛神」，很可能就是自己嫂嫂的化身。

劉禪真的是「扶不起的阿斗」嗎---劉禪在人們的心目是庸主的典型，事實果真如此嗎？一種觀點認為劉禪雖然不是一個聰明有為的君主，也不是一個完全懦弱無能的人，那一頂」扶不起來的阿斗」的帽子，實在應該給他摘掉。理由是：劉禪從公元223後登基，至公元263年降魏下台，稱帝在位公41年，能執政這麼久，沒有相當的才智是不行的。不僅如此，在北伐的問題上，劉禪的頭腦也非常清楚，諸葛亮急於北伐的時候，他規勸說：「相父南征，遠涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思。」

曹操殺華佗之迷---曹操聞聽華佗醫術精湛，徵召他到許昌為自己看病。曹操常犯頭風眩暈病，經華佗針刺治療有所好轉。但是，華佗之死責任果真全在曹操嗎？華佗真的沒有任何過失嗎？依照漢律的規定，華佗犯了兩宗罪：一是欺騙罪，二是不從徵召罪。而令華佗命喪黃泉的是主要是後者。漢律中有「大不敬」罪，對「虧禮廢節」之犯者要處以重刑，在當時的情況下，曹操以此為華佗定罪，別人也就無話可說了。

諸葛亮是否造出了木牛流馬---《三國演義》第一百零二回中，有諸葛亮製造木牛流馬的描述，根據史書記載，諸葛亮確實製造過木牛、流馬。但儘管對木牛形象作了描繪，並且下文還對流馬的部分尺寸作了記載，但是因為沒有任何實物與圖形存留後世，多年來，圍繞著木牛、流馬，人們作過許多猜測。如果諸葛亮如果九泉之下有知，一定會後悔當初沒有留下詳細的製作圖解。

造紙術是蔡倫發明的嗎---自從1933年，已故考古學家黃文弼在新疆羅布淖爾地區發現了一片西漢中葉古紙後，部分學者開始對造紙術的發明問題產生了不同的看法。這是一片麻紙，長約40厘米，寬約100厘米，紙面可清晰見到麻，在同一遺址中還發現有漢元帝元年的木簡，因此，黃文弼認為該紙當為西漢時期的文物，比「蔡倫造紙」早了一個半世紀。其實，不論蔡倫是造紙術的發明者，還是造紙術的改良者，造紙都是中國的偉大發明，是我國人民對世界文明的偉大貢獻，這一歷史定論是無可非議的。

韓信是該殺還是冤殺---對於韓信的死因，有人說他是因謀反而遭殺戮的，罪有應得；有人說是劉邦不容人，他是含冤而死。那以真實情況如何？目前這兩種完全對立的觀點，誰是誰非，暫難解決。總之，韓信有無謀反之心？是否參與陳豨叛亂？目前史學界尚未論定。韓信被殺真相，如處迷霧，難以認清。

楚漢爭霸決戰何處---楚漢戰爭至關重要的地點垓下的詳細地點到底在何處，歷來爭議很大。目前史學界對垓下有兩種截然不同的說法：著名史學家范文瀾認為垓下為今天的鹿邑，他在《中國通史簡編》寫道：「垓下在河南省鹿邑縣境」。史學泰斗郭沫若認為垓下應該是靈璧，他在《中國史稿》這樣寫：「垓下在安徽省靈璧縣南、沱河北岸」。

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