捨棄一切，躲到深山，修一輩子沒消息，為什麼？

我既然發菩提心，想要走大乘的路線，那我一定要按照這樣的次第來修嗎？

我還要再修下士、中士、然後才上士嗎？我不可以用跳的，不是比較快嗎？

我直接發菩提心、行六度，這樣有沒有比較快？

前面我就不要了，這樣我直接上士道，會不會比較快？

不可以用跳的，為什麼呢？

因為如果你沒有共下士跟中士的基礎，你發的菩提心不是真實的菩提心，很容易退失，心情好的時候，有啦，逆境來，就沒有了。

問題出在那裡？為什麼你的菩提心很快就退了，就是因為你沒有共下士跟中士的基礎。

如果我們本身都還不能夠斷惡修善、還不能夠解脫、還沒有生起出離心，你怎麼幫助眾生斷惡修善、解脫、生起出離心？

因為你自己都沒有做到。所以為什麼要修共下士跟中士的理由就在這裡，你自己本身必須要有修證，才能夠引導眾生。

我們發菩提心，希望走大乘路線的，在修這個共下士跟中士的時候，跟一般不是那個共的，有什麼差別？

我們會在修這些內容的時候，加上一句「我為了修菩提心」，因此我修十善業，我斷十惡業、修十善業，我修出離心、我修解脫道，是為了修菩提心，所以這些內容，就變成你修菩提心的前行，大乘的一部分，你修上士道的一部分。

我們剛才講，前面是後面的一部分。你也可以說「我為了要利益眾生」，所以我修歸依、我修業果、我修苦諦、我思惟苦諦、我修解脫、或者生起出離心這些，我是為了要利益眾生，我才修這些共下士跟共中士的這些內容，所以前面的所有的內容，就會變成你發菩提心的前行，不是正行，前行，因為你這些都做到了之後，等到你真正入大乘的時候，你才夠真實的生起菩提心，不會退失。

學《廣論》待續

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