楚王好細腰的細腰 到底是男人的還是女人的

白居易有個家伎叫小蠻，深得白居易喜愛。

因為她的腰長得特別好，又細又性感，有了這種腰，走起路來才有風擺楊柳的畫風。

他還為這種腰寫過詩：櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。可見他對「小蠻腰」是何等喜愛。

樊素是他另外一個家伎，擅長唱歌，小蠻則擅長跳舞。

這兩位之所以青史留名，就是因為白居易為她們寫過詩，不然憑什麼呀，史上好多「著名」的女人。

比如戰功不輸李世民的李世民他姐，李淵的第三個女兒，大名鼎鼎的平陽昭公主都沒留下名字呢（有人說她叫李秀寧，但據考證是後人給她起的）。

和白居易一樣，歷史上還有一個名人，也特別喜歡這種腰。誰？楚靈王。

楚靈王，楚共王次子，本來是沒機會當王的，當時的王是他侄兒楚郟敖，他想當王，就把侄兒宰了，自立為王。

這傢伙不但是春秋時代著名的窮奢極欲、昏暴之君，還是整個中國史上暴君昏主的典型，被歷代文人罵了兩千多年。

他被罵了兩千多年，「描寫」他的那兩句著名「詩歌」，也流傳了兩千多年——楚王好細腰，宮中多餓死。

相信不少人和本人一樣，最初看到這十個字（不是詩，語出《墨子·兼愛》），以為楚靈王所愛的，是宮裡女子的細腰，為了投其所好，宮女們便節食節食再節食，甚至不惜餓死——

那些餓死的，大概是得了厭食症，想吃都吃不下，只好餓死。

我甚至還看到有人引用這些文字的時候，乾脆寫成「楚王好細腰，後宮皆餓死」，而眾所周知，「後宮」指的是帝王妻妾生活的地方。

後來才知道，楚王所喜歡的，不是宮女的細腰，而是偏愛細腰之士，而這裡是「士」，與女子無關——

「昔者楚靈王好士細要（要者，腰也），故靈王之臣，皆以一飯為節，脅息然後帶，扶牆然後起（《墨子·兼愛》）」。

傻子也明白，大王既然偏愛細腰之士，那麼具有細腰之人，自然比其他人要佔便宜，無論是在升職還是在漲工資方面，都可能「細腰優先」。

於是傻子也明白該怎麼做了，為了「練」出一桿大王喜歡的細腰，大臣們統統拼了，好好的一日三餐，硬生生被砍掉兩餐，起床整裝時，都要先屏住呼吸，把腰帶束得緊緊的，然後扶著牆站起來。

一年以後，雖然鮮有餓死的，但滿朝文武的臉色，沒有一個正常的。

有的煞白，有的黑黃，人不人鬼不鬼，自己沒死，去朝中上班的路上，倒把看到他們的吃瓜群眾嚇死不少。

不過，這個史上著名的暴君昏主，也不是一無是處，至少，沒有他，就沒有「南橘北枳」這個成語，咱們的文化，就會缺少一點什麼。

這個成語的誕生，源於晏子使楚。

晏子，也就是晏嬰，春秋時期著名政治家、思想家、外交家，齊國大夫。

雖然頭腦機靈，能言善辯，長相卻讓人不但恭維，又矮又丑，並因此而被人看不起，經常遭人嘲笑和侮辱，尤其是楚靈王，前後侮辱了他三次。

有一年，晏子又被派到楚國談事情。

楚靈王知道後問大臣們：聽說晏嬰口才很好，本人想羞辱他，又怕說不過他，各位有什麼好辦法？

其中有個大臣，也是個腦袋被驢踢了的傢伙，不但不勸阻荒唐的大王，還給他出主意說：「這事兒好辦，晏嬰來後，大王您和臣演一齣戲就行了。」

楚王問演什麼戲？那個大臣說：「晏嬰來後，請您允許臣等捆綁一個人從大王面前經過，然後如此如此，這般這般，就能達到羞辱晏嬰的目的。」

晏子來到楚國，楚靈王辦招待，喝得正高興時，說好的表演開始了，只見兩個士兵綁著一個人來見楚靈王。

楚靈王問那人是什麼人，犯了什麼罪，之前那個大臣，便按事前編寫好的台詞回答道：「這人是齊國人，犯了偷盜罪。」

楚靈王便問晏子，你們齊國人，都很擅長偷盜嗎？

晏子一下子明白了是怎麼回事，回答說：

「這很簡單，人就像橘樹一樣，生長在淮河以南就是橘樹，生長在淮河以北就成了枳樹，雖然它們的葉子很像，不容易分辨，看起來像是一種樹，但它們的果實味道卻大不一樣，為毛會這樣呢？

原來是水土不一樣。我們齊國的百姓在齊國不偷東西，一到楚國就偷，肯定是楚國的水土造成的。」

於是，成語「南橘北枳」宣告誕生。

本想侮辱晏子的楚靈王，偷雞不成蝕把米，就連他自己，也意識到了自己的愚蠢：「看來聖人是無法侮辱的，我這是自取其辱啊。」

被他侮辱的人，也許算不上聖人，但非要與人過不去的人，最終都會搬起石頭砸自己的腳，這個倒是完全有可能。

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