陸遊的這首詩，大部分人都沒有看過，飽含惋惜與無奈……

斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。

死後是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。

——宋 陸遊《小舟游進村，舍舟步歸》

元代劇壇中，要說成就最高的，必定少不了高明的《琵琶記》，劇中講述了趙五娘與蔡伯喈之間悲歡離合的故事。其實，最早提及趙、蔡故事的應當是陸遊，他在一次偶然的機會寫下了這首詩。據傳，陸遊當時去一位友人家做客，適逢友人請了說書人助興，可能有說到趙、蔡的故事。期間，朋友們起鬨，讓陸遊藉此賦詩一首，他倒真沒推辭，這才有了這首詩問世。

這首詩乍一看並沒有什麼特別出彩的地方，可實際卻蘊含了他真實而鮮活的思想。文學家與藝術家不同於常人的地方，表面看是他們的作品，可實則是他們的思想。他們總是能比常人看得更加透徹與前衛，不管是在創作上，還是世事中。畫家梵高生前曾這樣跟自己的弟弟說：「當畫家死後，人們就會出大價錢來買他們的畫。」一個被世人稱作是「瘋子畫家」的梵高都能洞察世態，更何況是學富五車的陸遊呢？

陸遊筆下的「蔡中郎」即蔡邕，字伯喈，他是東漢時期著名的書法家和文學家。蔡伯喈不僅通經史、音律、天文、散文，還長於碑記，他在文學上有所建樹，在書法上也有成就，創造了「飛白」書。不過，和大部分才華橫溢的文人一樣，他的仕途之路也十分坎坷。因上書獲罪，被流放幾年後又被宦官陷害，亡命天涯，直到董卓專權後，他才得以任職為官。可沒想到，董卓遇害，他也被捕，於獄中喪命。

要說這樣一位有所作為的文人，死後應當被載入史冊才對，現實中他也確實被人們記住了，只不過卻是以被「非議」而記住。在後人的眼中，蔡伯喈是一個不忠不孝不義之人，每每談起他，總是帶著唾棄的。這其中很大的原因可能就是民間以訛傳訛的故事，在宋代的戲文《趙貞女蔡二郎》中則更甚。劇中寫蔡伯喈高中狀元，他貪戀榮華富貴，拋棄雙親和妻子，入贅相府。他的妻子趙貞女獨自一人侍奉公婆，吃糠充饑。公婆死後，她賣發買葬，背著琵琶，上京尋夫。然而蔡不僅不認，還放馬踩踏，最終，天神動怒，蔡伯喈被暴雷轟死。

陸遊是一位文人，因而他更能體會文人被誤解的辛酸。「死後是非誰管得，滿村聽說蔡中郎」一句，飽含無奈，也更像是為他惋惜、為他辯解，斯人已逝，是是非非誰又說得清，誰有解釋得開呢？看到蔡伯喈的遭遇，陸遊怎麼能不聯想到自身，世事難料，也不知他以後會如何？後人又會如何看他呢？

直到高明的《琵琶記》問世，陸遊的這首詩才算找到了知己。高明一改蔡伯喈「不忠不孝」的形象，將他塑造成一個「全忠全孝」的正面人物，孝子節婦，團圓結局，也算是「雪伯喈之恥」。高明在創作《琵琶記》之前，曾這樣說過：「因感劉後村『死後是非誰管得，滿村聽說蔡中郎』之句，乃作《琵琶記》傳於世。」

由此可見，正是由於陸遊的這首詩，流傳至今的偉大作品《琵琶記》才得以誕生。高明尋尋覓覓的「知音君子」，也可能就是陸遊這樣的人。

文|漸悟之於（三度平台簽約作者）

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