歷史扭轉戰局的神箭手，第二名編入語文教材，第一名誰與爭鋒

歷史扭轉戰局的神箭手排行，三國第一神箭手只排第四，第二名編入語文教材，第一誰與爭鋒

中國史上最強神箭手排行：

5，薛仁貴，看薛仁貴電視的朋友應該知道他箭術的厲害，百步穿楊，力大無窮，在歷史上他也是有記載的人物。

顯慶四年（659年），薛仁貴又和梁建方、契必何力等，與高句麗大將溫沙門戰於橫山。當時，薛仁貴手持弓箭，一馬當先，沖入敵陣，所射者無不應弦倒地。接著，又與高麗軍戰於石城，遇善射敵將，殺唐軍十餘人，無人敢當。薛仁貴見狀大怒，單騎突入，將其生擒。十二月，薛仁貴又與辛文陵在黑山擊敗契丹，擒契丹王阿卜固以下將士，戰後他因功拜左武衛將軍，封河東縣男。

三箭定天山，典出《新唐書．薛仁貴傳》：「詔副鄭仁泰為鐵勒道行軍總管，時九姓眾十餘萬，令驍騎數十來挑戰，仁貴發三矢﹑輒殺三人，於是虜氣懾，皆降……軍中歌曰："將軍三箭定天山，壯士長歌入漢關。"」後以「三箭定天山」謂大將武藝高強，聲威服人。

龍朔元年（ 661年），一向與唐友好的回紇首領婆閏死，繼位的比粟轉而與唐為敵。李治詔右屯衛大將軍鄭仁泰為主將，薛仁貴為副將，領兵赴天山擊九姓鐵勒。臨行，李治特在內殿賜宴，在席間對薛仁貴說：「古代有善於射箭的人，能穿透七層鎧甲，你射五層看看。」薛仁貴應命，置甲取弓箭射去，只聽弓弦響過，箭已穿五甲而過。李治大吃一驚，當即命人取堅甲賞賜薛仁貴。

4，黃忠，他是三國時期蜀漢名將，它不僅武藝高強，而且更是以箭射著稱，是三國時期神箭手的代表人物，可是在排行中黃忠也僅排第四。

黃忠射箭是由歇後語黃忠射箭——百發百中演變而來。黃忠號稱三國第一神箭手，黃忠的箭術非凡，可是後來卻死於箭下。

黃忠號稱三國第一神箭手，現有歇後語黃忠射箭——百發百中」。據說黃忠射箭，追求的境界已不再是一個「准」字，而是一個「氣」字，雖然絕大多數人根本不知道所謂的「氣」是怎樣一個境界，但黃忠追求的境界已成為人們茶餘飯後的必談話題之一了，黃忠的「箭神」名號也因此流傳開來。

黃忠箭射關羽盔嬰，難度極高，後來救魏延又射死鄧賢，與夏侯淵走馬換將時又射中夏侯惇尚後心，可見箭術非凡，可是後來卻死於箭下。

3，養由基，此人是個神箭手，有百發百中，百步穿楊之才，號稱『養一箭』一箭便可制敵而死。

春秋時代楚國有一個叫養由基的人，他練就了一手好箭法，在春風拂面的日子，他站在距幾棵楊柳樹百步的位置，一箭射穿一片樹葉。在人們的喝彩聲中，他連射百箭，箭箭都穿葉而過。從此留下了「百步穿楊」的成語，專門形容好箭法。漢朝名將李廣的胳膊很長，人們說他「猿臂善射」。每當他拉開弓時，目標必中，被人稱為「飛將軍」。在征討匈奴的戰爭中，他的弓箭立下大功，幾次使被圍困的隊伍突圍成功。後代詩人以這樣的詩句歌頌他：「但使龍城飛將在，不叫胡馬渡陰山。」三國時的曹操是傑出的軍事家，他不僅愛刀，而且箭法非常出色。他經常騎在馬上，在馬的飛奔中射箭。在南皮的日子裡，一次打獵，他一口氣連射了63隻野雞。唐朝的神箭手更多，有被人稱作「萬人敵」的李晟；有靠弓箭攻下曹州城的王棲曜；有一天之內連射95隻雞和兔子的王武俊；還有那個像養由基的南霽雲，也能夠在百步之外射殺敵手。大家都熟悉的「一箭雙鵰」的成語，也決不是憑空臆造出來的。在歷史上確有三位一箭射下兩隻老雕的人，隋朝的長孫晟，一位是唐朝的高駢，一位是五代時的李克用。

2，飛衛

春秋時期趙國邯鄲的著名神射手，被尊稱為「不射之射」。飛衛教授神箭技藝的故事記載於《列子·湯問》中，現在是語文教材中的一課。相傳飛衛是即后羿之後，中國歷史上最著名的神射手。

飛衛不僅是一位技藝高深的射箭能手，而且還是一位嚴肅認真有責任心的教育家。他諄諄教導，循序漸進，由淺入深，由低到高，把學射的最根本要領、自己的切身經驗完全無私地傳授給了紀昌。另一方面在教授技巧的同時，不斷對紀昌進行了堅忍不拔、循序漸進、不避勞苦、不急求成、重視基本功的訓練，展現了他圖大成的嚴肅有方的治學態度和治學方法。從其最初對紀昌的談話，到進一步提出「學視」的要求，到最後為紀昌手舞足蹈，展現了一位十分鮮明的賢良師表的高尚形象。

紀昌有實事求是之心，無浮漂驕傲之念，有堅持不懈之志，無畏難僥倖之心。不能不說與飛衛的引導密切相關。

古之飛衛為師為後人作出表率：為人師者，一要嚴，教學態度要嚴肅，對學生要嚴格，要誨人不倦，不因自己學問高強，存絲毫懈怠苟且之心，更不可視學問為私財，存保守之念；為人師表二要善，教學方法對學生循循善誘，不因自己名望，有絲毫馬虎大意之念，更不能存恐慌學子有成之心。

1，后羿，他是夏朝神箭手，後來還做了夏朝第六代國王，不久被家臣寒浞所廢殺，在很多國人心中他就是箭手的代名詞，在神話故事中後裔還可拔弓射日，力大無窮。排名第一實至名歸！

古書中曾記載了大羿射日的故事。後世習慣於把他與后羿等同於一人。后羿，又稱「夷羿」，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領，善於射箭。這兩個人沒有任何關係。

以《山海經》為藍本，《淮南子·本經訓》把大羿射日的故事做了總結：唐堯時期，天上出現了十個太陽，莊稼被燒焦了，草木也沒了，老百姓沒有了吃的東西。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇都是害民的。於是，堯就讓羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青丘之澤，並把天上的十個太陽射下來，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。百姓非常高興，很感激羿和堯，所以置堯以為天子。這裡的羿實際上指的是大羿。從另一方面也說明了古本《山海經》中有大羿射日的故事，只是後來失落了。

因此，儘管后羿與大羿都善於射箭，但他們確實不是同一個人，嫦娥的丈夫是大羿而不是后羿，射日神話中的羿是大羿而不是后羿。

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