薛紹彭行草《雲頂山詩卷》
薛紹彭行草書《雲頂山詩卷》等雜書卷，紙本，26.1x303.5cm，台北故宮博物院藏。
此卷由四帖所組成，含《雲頂山詩》、《上清帖》等，其中有詩作有信札，內容都涉及到四川的風物，是薛紹彭在四川作官時與友人倡和之作。雲頂山的雲頂寺在四川廣漢，此作書於建中靖國元年，可知薛紹彭此時已入川為綿州梓潼路漕。上清宮位在四川青城山上，始建於晉代，是著名的道教勝地。左綿山在四川綿陽（今綿陽）北方。詩中「岳王樓」在綿州（今四川綿州東）西北，舊名「岳王台」，唐顯慶中，太宗子越王貞為刺史時所建。
薛紹彭，生卒年不詳。字道祖，號翠微居士。宋神宗時長安（今陝西西安）人，自謂「河東三鳳後人」。恭敏公薛向之子。累官秘閣修撰，知梓潼路漕。時以翰墨名世，善品評鑒賞。與米芾為友，每以鑒定相尚，得失評較。曾刻孫過庭《書譜》傳世，後人推為精本。米芾嘗言：「薛紹彭與余，以書畫情好相同，嘗見有問，余戲答以詩日，」世言米薛或薛米，猶如兄弟或弟兄。」紹彭工楷、行、草書，師法晉唐，歷來書家評價甚高。傳世書跡有《雲頂山詩帖》、《上清連年帖》、《左綿帖》、《昨日帖》、《通泉帖》等多種。
古代名家評薛紹彭
宋高宗《翰墨志》云：「蘇、黃、米、薛筆勢瀾翻，各有趣向。」
元虞集《道園學古靈》云：「米元章、薛紹彭、黃長睿方知古法，長睿書不逮，唯紹彭最佳。」又云：「南渡後言墨帖多米氏手筆，而薛尤雅正，《禊帖》臨帖最多，出其手必佳物，然世亦鮮矣。」
元趙孟頫《松雪齋文集》：「道祖書如王謝家子弟，有風流之習。」又云：「脫略唐、宋，齊蹤前古，豈不偉哉！」又云：「薛書誠美，微有按模脫擊之嫌。」
明王世貞《弇州山人四部稿》則更以為「宋人唯道祖可入山陰兩廡，豫章、襄陽以披猖奪取聲價，可恨!可恨!」
明張丑云：「薛書緊密藏鋒，得晉、宋人意，惜少風韻耳。」又云：「法度森嚴，變化較少，品在海岳翁下。要非劉涇、吳說所能夢見。」
劉熙載《書概》云：「道祖書得二王法，而其傳也，不如唐人高正臣、張少悌之流，蓋其時蘇、黃方尚變法，故循循晉法者見絀也，然如所書《樓觀詩》雅逸足名後世矣。」
危思《薛臨〈蘭亭敘〉跋》云：「宋之名書者有蔡君謨、米南宮、蘇長公、黃太史、吳練塘最著，然超越唐人，獨得二王筆意者，莫紹彭若也。」
釋文：雲頂山詩。山壓眾峰首，寺占紫雲頂。西遊金泉來，登山緩歸軫。昨暮下三學，出谷已延頸。山名高劍外，回首陋前嶺。躋攀困難到。賴
此晝亦永。巍巍石城出。步步松徑引。青霄屋萬楹。下俯二川境。玉壘連金雁。西軒列阡。軫。畛。青城與岷峨。天際暮雲隱。少城白煙里。水墨淡微影。江流一
練帶。不復辨漁艇。東慚梓潼隘。右憙錦川迥。盤脫陁石不轉。枯桒弄芒穎。四更月未出。蕙帳天風緊。客行弊帤垢。到此凡慮屏。暫時方外游。聊愜素心靜。明朝武江路。拘窘
逐炎景。建中靖國元年。七月二十四日。翠微居士題。上清連年。實享清適。絕塵物外。皆自製亭名也。錄示詩句。未見佳處。想難逃老鑒也。舊稿不存。尚可記憶。雨不濕行徑。雲猶依故山。看
雲醒醉眼。乘月棹回舟。水上三更月。煙中一葉舟。寒臨重閣迥。影帶亂山流。暮煙秦樹暗。落日渭川明。平林暎日疎。野草經寒短。霜乾葉飄零。石出水清淺。官冷繫懷非吏事。地偏相訪定閑人。一馬春風過微雨。竹閒歸路靜無塵。鷗鷺驚
飛起。秋風菱荇花。一徑入中渚。坐來唯鳥啼。水雲生四面。常恐世人迷。綠徑無行跡。蒼苔露未晞。曾夢春塘題碧草。偶來霧夕看紅蕖。無人云閉戶。深夜月為燈。曉露凝蕪徑。斜陽滿畫橋。不眠聽竹雨。高卧枕風湍。橋
橫雲壑連朝度。雨暗燈窗半夜棋。微波拂涼吹。淡煙生遠樹。天寒湘水秋。雨暗蒼梧暮。乘月多忘歸。往往帶霜露。自然鷗鳥親。自與漁樵遇。去意已輕千里陌。深柸難醉九迴腸。灞陵葉落秋風裡。忍對霜天數雁行。已
上雖粗記。然全章皆忘矣。語固未佳。要之亦平生經心一事。老友必憐其散落。便風早以為寄也。紹彭再拜。更有第三編。亦不見。來信不言及。必不在彼。不知失去何處。如何如何。
左綿山中多青松。風俗賤之。止供樵爨之用。郡齋。不。僧剎。不見一本。余過而太息。輒諷通守晉伯移植佳處。使人知為可貴。東川距綿百里餘。入境遂不復有。晉伯因以為惠。沿流而來。至此皆活。作詩述謝。並代簡師道史君。紹彭上。
越王樓下種成行。濯濯分來一葦航。偃蓋可須千歲榦。封條已傲九秋霜。含風便有笙竽韻。帶雨偏垂玉露光。免作爨煙茅屋。下。底。華軒自在拂雲長。通泉字法出官奴。日日臨池恨不如。雙鯉可無輕素練。數行唯作硬黃書。鄉關何
處三秦路。馬足經年萬里餘。多謝玉華宮畔客。新詩未覺故情疎。和巨濟韻。臨池通泉。為如字韻牽。非寔事也。不笑不笑。
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