沉香文化十大典故

一、滄海桑田香如故

晉葛洪《神仙傳·麻姑》：「麻姑自說云：『接侍以來，已見東海三為桑田，向到蓬萊水淺，淺於往者會時略半也，豈將復還為陵陸乎！譬如南海陸起，水澹澹兮山似筆，神山有木，傷心結露，燃之若太素清霧，氣壓群芳，其香綿延如日月，經久不絕，乃沉水香木也......』」

二、救母沉香歸南海

《寶蓮燈》神話傳說中沉香救母的故事在中國家喻戶曉。然而，沉香在靈芝幫助下，用神斧打敗二郎神，又得山神指引斧劈華山，救出母親之後的去向卻不為人知。相傳，沉香的父親劉彥昌訣別三聖母時，以一塊祖傳的南海沉香木相授，囑他日有子，名為沉香。沉香即南海神木化身，救出母親，夙願已了後，他便投身南溟，身歸南海，化身海南的沉香神樹，德澤後人，永世流芳。

三、香茶二道紫陽始

北宋年間，浙江天台山道土、中國道教南宗始祖、紫陽真人張伯端雲遊至陝西紫陽縣境，在縣內瓮兒山下潛心修道，開圃播茶、研究茶藝，以南海沉水之香相佐，焚香品茗，創新了中國的香道與茶道藝術，其香道今已遍及世界各地，茶道成為今天紫陽地方茶文化的雛形，紫陽縣即因他而得名，成為全中國唯一一個用道教名號命名的縣份。

四、醉三軍封禁苑

咸通5年(公元864年)，唐懿宗遣辛、傅、李、趙四將平定黎母山之亂。王師北返經此山下，見其靈性秀美，氣象恢弘，時已日暮，遂命王師宿營，埋鍋造飯。俄頃，木伐火起，薪柴初燃，竟奇香四溢，悠悠如夢似幻，瀰漫四野，三軍盡皆陶醉，四將大驚，疑入神山仙境，伏地叩首。回京奏請懿宗，頒詔將其方圓三十里賜封為皇家禁苑，名曰李家嶺。

五、救心丹緣自沉香方

道教南宗二祖石泰(公元1022--1158)字得之，號杏林，一號翠玄子。北宋末南宋初常外(今江蘇)人，世壽一百三十七歲。常以沉香為伍，行醫救人，活命無數，不圖報答，只要求受治者種植杏樹一枝，時久遂成林，世人尊稱其為石杏林。石泰醫方傳入東瀛，用沉香研製而成的「救心丹」對心梗極富神效，在日本家喻戶曉。

六、薛式聞香成大道

宋徽宗崇寧五年(106)冬，僧人薛式(字道光)在鄖縣青鎮佛寺聽講，遇見從扶風縣來的八十五歲高道石泰，見其黑髮紅顏，神宇非凡，夜裡還能飛針引線，知非常人，便頂禮焚香，在裊裊沉香煙火中舉《悟真篇》虔心求教。石泰見其心誠，講解大要，薛道光聽聞似醍醐灌頂，身心如蒙沉香蕩滌，平日埋藏腹中的各種疑團瞬間打破，如桶之脫底，遂叩拜門下，由僧入道，終成中國道教南宗三祖。

七、陳泥丸沉香濟世

道教南宗四祖沉香（公元？——1213）字南木，號翠虛。南宋高道，惠州博羅（今廣東博羅）人，以箍桶為業。宋徽宗政和年間擢舉道錄院事，後歸隱羅浮山。不數年，定居長沙，開創南宗「清修派」。陳楠常以泥土拌沉香末滲符水，捏成小丸救人濟世，無不靈驗，時人感其大德，「陳泥丸」一名遂時人盡知，稱頌不已。

八、五祖攜香興南宗

中國道教南宗五祖白玉蟾生於海南。相傳，他自幼在文筆峰放羊採藥，嬉戲玩耍，看仙人下棋，從仙人悟學，留下了仙人洞、仙人酒杯等諸多遺迹。師從四祖陳楠求道以後，白玉蟾離開海南，一尊沉香木雕塑的觀音像成了他唯一的隨身物件，隨他雲遊天下，足跡踏遍南宋江山，直至被敕封國師，振興道教南宗教團，最後回到這裡的登仙石白日飛升，如沉香煙般羽化在文筆峰上......

九、文宗遣香娶青梅

元朝至治元年（公元1321年），因宮廷內鬥，年僅20歲的王子圖帖睦爾被邸居海南。凄惶無助中他寄情山水。愛上文筆峰旁一位叫青梅的姑娘。在示愛遭拒後，他自嘲地吟嘆：「自笑當年志氣豪，手攀銀杏弄金桃，溟南地僻無佳果，問著青梅價亦高。」這時，安定南堅峒峒王官以王子親授的海南沉香如意雕件為信物，出三百金將青梅贖出元帥府，成全了這一段千古佳話。後來，王子與青梅相偕登文筆峰拜謁蟾仙廟，不久竟蒙赦桂京登上帝位，印證了登峰造極的神奇傳說。

十、蟾宮寶香傳東瀛

中華香文化對世界貢獻巨大，影響深遠......沉香自唐朝傳入日本。干余年來，已在日本留下卷帙浩繁的香學典籍，形成百餘家香道流派。黃熟香「蘭奢待」今已被日本奉作國寶。白玉蟾史稱詩、書、畫三絕，道教南宗的香道文化隨白玉蟾思想文化典籍被日本國家博物館收藏，如今在日本家喻戶曉。

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