你離經典遠嗎？
很多人總是以讀書多為自豪，以「讀書萬卷」為驕傲的資本。我們常說的：「這個人讀書讀的好」，指的往往是他在學校教育中取得的成績好。可是這樣的說法，卻偏離了「讀書」二字的真意。
這世上的書有千千萬，我們就算窮其一生也不可能全部都看完，所以用讀書多來標榜自己是沒有意義的。
你在學校教育中取得了好成績，可能是因為你理解了教材的內容，掌握了通過考試的方法，但也並不能得出，你讀書讀的好這個結論。
那怎樣才算讀的好呢？美國總統同時也是著名的科學家富蘭克林有一句話，正可以作為解答：「在讀書上，數量並不列於首要，重要的是書的品質與所引起的思索的程度。」
只有當我們閱讀好書並從書中延伸出無限的思索，這才是讀書應該有的樣子。
那什麼樣的書才是好書，並能引起深層次的思索呢？答案是：經典。
一說到經典，我們總是會想到那些高不可攀、遠不可及的大部頭。在百度百科上，經典被解釋為：經久不衰的萬世之作，後人尊稱它為經典。也就是說，能夠經得起時間的考驗，在不同的時代都能煥發出生機、自有其意義的書，才能叫做經典。
可也正因為其偉大、其厚重，讓習慣了爭分奪秒、快速消費的現代人，往往對經典敬而遠之。
不過真正會讀書的人，還是知道經典的好處的，也不遺餘力地向大眾推廣這種好處。有一個人就是這樣，他就是日本的齋藤孝。
齋藤孝是日本知名的教育學家，現任明治大學文學部教授。他從自身的學習經驗出發，撰寫了一系列關於學習、閱讀、溝通等方面的作品。給讀者提供了很多實用性方法，在當下這個浮躁的社會，既能滿足人們實用的心理，也不失其深刻的意義。《經典的魅力》正是這樣一本書。
在《經典的魅力》一書中，齋藤孝跟我們介紹了經典吸引人的地方及其重要作用以及如何閱讀經典的一些訣竅，並用真實的例子來說明經典對人的影響，最後還附上了他心中的五十本經典。
1.為什麼要閱讀經典並掌握閱讀經典的能力？
經典到底有什麼魅力值得我們去閱讀呢？
齋藤孝給我們的答案是：它能夠幫助我們構築堅實的精神內核。
我們常常說現代人很浮躁，急於賺錢，忙著成功，但往往忽視了那些被視為基本修養的東西以及那些人類普遍共識的基礎。而這些東西，就藏在千百年來的時間長河中淘瀝出來的經典之中。
你是否有覺得，面對信息時代的海量資訊，我們反而無所適從，不知道什麼是該看的，什麼是該相信的，哪些是真正有用的。那些網路上的消息真真假假，八卦新聞一個比一個勁爆，可看完之後，卻什麼也得不到。每一個深夜捧著手機刷個不停的人，內心往往空虛寂寞。可是經典不一樣，經典的作品能夠作用於人的精神，引起人的反思，從經典中汲取的力量，是源源不斷的。
古人說半部《論語》治天下，雖有誇張，但也說明了經典中自有其蘊含的無窮寶藏。每一部經典都是前人的智慧結晶，雖然有可能不完全適合當下的社會，但其中一些普世的價值觀、思維方法還是值得我們借鑒的，不能因為它誕生的年代久遠，就否定了它在現實中的價值，從而將其束之高閣。司馬遷的《史記》寫的雖然是過去的事，過去的人，可是我們依然能夠從中發現適用於當今社會的立身處世之道。正所謂「讀史可以使人明智，鑒以往可以知未來」。
1852年，《湯姆叔叔的小屋》問世，被視為美國南北戰爭爆發的一大原因。當時的總統林肯在接見這本書的作品斯托夫人時說:"你就是那位引發了一場大戰的小婦人。」一部文學作品，居然引發了一場大戰。這樣的力量，非經典作品不能為。
經典作品往往會一印再印，當時代有了新的發展，人們對經典作品的解讀也會與時俱進，不同的譯者也會將自己的解讀融入到翻譯作品中，那麼反覆閱讀經典，你便會有新的發現，而這種新的發現又會激發你閱讀經典的興趣。
既然經典作品有這麼多的好處，為什麼還是有這麼多人不喜歡讀呢，甚至還需要像齋藤孝這樣的教育學家苦口婆心地來勸說。
究其原因，還是在於閱讀經典太難了。正是因為經典作品中蘊含著巨大的能量，它也需要我們付出更多的努力來體會、來咀嚼、來消化。可是對於已經習慣了快速閱讀、淺閱讀的大眾來說，既沒有這個閱讀一部鴻篇巨製的耐心，也沒有深入解析一部深刻作品的能力，所以即使知道閱讀經典的好處，我們還是只能望洋興嘆。
2.怎樣閱讀經典？
在《經典的魅力》中，齋藤孝用自己多年來的教學經驗與親身體會，與我們分享了十個閱讀經典的訣竅。
（1）閱讀前打好相關知識的基礎。《詩經》是我國第一部詩歌總集，流傳千年，其中的詩句比之後世的詩文毫不遜色。可是在閱讀《詩經》之前，有必要對當時的歷史及社會現狀有所了解，你才能更好地理解詩歌的內涵。如果你知道當時的女性在社會中所處的地位，你就更能體會《氓》中那位女子悲慘的遭遇。
（2）追溯閱讀法——從經典的影響力入手。很多經典作品都是有其淵源的，相關的一些經典作品之間會有著一定的內在聯繫。沿著作品的脈絡向上游追溯，會有一種發現驚喜的喜悅。而且閱讀喜歡的作家們敬重的經典，就像粉絲追星一樣，自己的愛豆喜歡的作品自然比其他毫無關係的作品更有吸引力，那麼閱讀喜歡的作家所敬重的經典，當然更能引起我們的閱讀興趣了。
（3）片段閱讀法。如前文所說，如果一部作品是普世認可的經典，但是因其篇幅過長，內容過多或者文字過於深奧，導致我們難以提起閱讀的勇氣，那麼不妨從一個片段入手。就像一部《紅樓夢》，一百二十回，近百萬字，對於一個連看一篇文章的耐性都沒有的人來說，不啻於是一個巨大的工程。可是若你從一個有趣的小片段入手，如著名的劉姥姥進大觀園、寶玉挨打、共讀西廂等，或許就能從中引發一些閱讀的慾望，作品本身的魅力就能吸引你不斷地閱讀下去。
齋藤孝還介紹了鍛煉引用能力、引水式閱讀、浸泡式閱讀、高潮閱讀法、舞台表演式朗讀、平衡閱讀法、構築自己的經典森林等訣竅，都是從他與學生交往、自身閱讀經典的實踐經驗中總結出來的，具有非常強的可操作性。選擇你喜歡的方法逐一嘗試，定能找到適合自己的經典閱讀法。
3.閱讀經典是否真有這麼大的作用？
齋藤孝彷彿聽到了讀者心中的疑慮，他舉了四個活生生的例子，來說明經典作用於人的巨大影響力。
被譽為「日本資本主義之父」的澀澤榮一是日本明治和大正時期的大實業家，一生業績非凡，參與創辦的企業組織超過500家。他深受儒家學說的影響，將《論語》視為畢生座右銘，把儒家精神與效仿歐美的經濟倫理合為一體，奠定了日本經營思想的基礎，被稱為日本「儒家資本主義」的代表。他一生都在活學活用《論語》，用其中的修身準則來要求自己，按照儒家的標準與人交往。《論語》成為了澀澤榮一的立身準則和精神力量的來源。
還有孔子自己對周朝經典「禮」的崇尚，以《詩經》作為教材的執著，「不學詩無以言」。還有歌德閱讀經典的方法，小林秀雄打破固有觀念的古文閱讀，這些先賢的經歷，無不證明了經典對人的影響力之大。
4.我應該看哪些經典呢？
前面齋藤孝向大家介紹的十個閱讀經典的訣竅中，最後一個訣竅就是構築自己的經典森林。在《經典的魅力》最後，齋藤孝正是向讀者展示了他的經典森林。他推薦了他心中的五十本經典並逐一說明了自己對這些經典的感悟。介紹了五十本之後意猶未盡，又繼續推薦了五十本。對於讀者來說，這一百本書正是齋藤孝為大家精心羅列的書單，一本本地看過去，再結合上述的一些方法，你會發現更多值得閱讀的經典，書荒這種事，不存在的啦！
很多人說，現代社會很難再出經典，這其實並不公允。我們現在所認為的經典，都是經過了萬千讀者的檢驗才被大家所公認的。可如今的我們連好的作品都沒有看過，連什麼樣的作品是好的都說不出來，根本就不具備檢驗作品的能力，那又如何斷言現代社會沒有經典呢？
如果我們能夠更多地閱讀經典，練就一副識別經典的火眼金睛、一身解讀經典的過硬本領，無論是對我們自身素養的提升，對人生的把握，乃至對這個社會的貢獻，都會有不同的作為。如果能在閱讀經典的同時，汲取經典的力量，建構自己的經典人生。
你離經典，不遠矣！
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