千字文：無常生命無常生死，「生命在於呼吸間」
千字文:無常生命無常生死，「生命在於呼吸間」
原創作者:弘 柏
正版高級圖庫，感恩作者
生、死，佛教非常重視的問題，核心源為「了生死」，眾生都需要經過修行超脫，了卻生死，解脫自我，出離六道輪迴。
佛教的十二因緣法，客觀全面的剖析了生命的周而復始情狀，從無明到生、老，及至病、死，寂滅消弭後再重新復歸無明，一切生命永恆存在，「諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂」。生命的滅亡不是消失而亡，不過軀殼這副皮囊終止有生狀態，真正的生命綿延開來，從生的此岸度化了入佛的彼岸，猶如跨出映照一生的這扇門，踏入開啟新生之門，作了環境轉換而已。生死兩相依，生是萬物復明，如驚蟄雷動萬物重新生長，是延續死的銜接鏈，而死呢是萬物腐朽化度，是為生積蓄能量轉換輪轉，生生死死不息，生死一如。
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眾生何以會有生死，根本因由是：我執時時現起，無有間斷，貪愛便生，造業果報，受諸苦惱。「一切眾生皆為無明之所覆蓋，愛所纏縛，流轉生死，無有窮已」1，佛告善現言「豈不有情由我我所執流轉生死」2。
雖然人生苦短，從普遍性看，大多不過幾十年的時間，但人生過程精彩紛呈，需要好好把握、好好修持，好好念佛以備往生西方極樂世界，化度入佛的彼岸。視死如歸，說的就是一種對待生命終了完結的態度和心識流露。人自己對生命是無從預測，也無法預測，想要盡一切辦法迴避死神的來臨，是不可能的事情。
佛祖定義了生死，「生命在呼吸間」3。每一生命個體的存在各有各的精彩，我佛對眾生不偏不倚，都會讚歎，若安心念佛修行，我們慈悲之心、讚美之心永在，自有佛菩薩加持護佑。證明了佛教生死觀有著高度的積極意義，它肯定也遵循了人有生老病死這一規律，希望眾生能擺脫生死的羈絆，好好把握今生，「人身難得」嘛。
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佛教教導眾生應該好好珍惜生命、善待生命，安心無雜染煩惱，嗔恨遠離，好好活著，把握住今生的美麗圓滿。死亡，不過噩夢一場，佛教警醒我們應該清醒過來，去除貪嗔痴，放落轉換心境，拋去煩惱，煥發新顏，要知道生命乃無常。
「生又何嘗生？死又何嘗死？」這便是涅槃，即不生不死。生生死死，循環輪轉，但我們終將走到生命盡頭，彈指一揮間的數十年時光，頂多百十年的生命，生命不虛度、諸惡莫做，諸惡莫造，「莫以惡小而為之」積善行德，利益他人，「莫以善小而不為」，而能跳出妄想、分別、我執束縛。
佛教對生死的了卻，所要強調的就是超越生死，超越無常，求得解脫，才是真正的生命體。佛教就此告誡眾生，端正態度，客觀面對生死，正確地對待生死，不執著於生死，生死就是統一的有機結合體。
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1.見《雜阿含經》卷十六之三三四
2.見《大般若經》卷三百三十三中佛告善現言
3.見《四十二章經》，「佛問諸沙門曰：『人命幾何?』沙門答曰：『數日之間』。佛曰：『子未知道』。又一沙門答曰：『飲食之間』。佛曰：『子未知道』。又一沙門答曰：『呼吸之間』。佛曰：『善哉！子知道矣！』」
（989字，2018年3月24日，16:36，弘柏）
生命寂滅無常，沒什麼可惜的，讓我們珍惜生命，好好而活，好好念佛，往生西方極樂世界凈土境……阿彌陀佛！
※二月觀音香會拜願度脫成道
※法堂殊盛魅力，春花秋月夏風冬雪如見天童——「東南佛國」天童禪寺隱藏的密碼之三
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