四門塔

佛學 03-27

按：濟南四門塔的四佛，四佛各有名號，西邊佛像叫極樂世界無量壽佛，南邊一尊稱具德世界寶生佛，東邊一尊為妙喜世界阿閦佛，北邊的是微妙聲世界不空成就佛。

山東濟南歷城區四門塔

四方佛表現的是佛教密宗「轉識成智」的思想，是密宗藉助事相表達佛理的方式。四方佛在漢地後來變得不多見，現在可見的供奉于山東濟南四門塔（隋代）塔中的四方佛可為其代表。

濟南四門塔，位於山東濟南歷城區柳埠鎮東北方4公里處，建於隋大業七年（611年），距今約1400年，是中國現存最早的全石結構佛教塔，全以青石砌成，是中國現存最早、保存最完整的單層庭閣式石塔，也是中國現存最古老的亭閣式佛教石塔，被稱之為「華夏第一石塔」。

四門塔原屬神通寺，該寺始建於秦皇始元年（351年），是山東境內最早的寺廟。關於四門塔的建造年代，歷來眾說紛紜，有的認為是前秦皇始元年（351年）所建，有的認為東魏武定二年（544年）所建，1972年在對塔身進行大規模翻修時，才發現塔頂內有「大業七年造」（611年）的刻字，才解開這一千古之謎，確定塔的始建年代為隋代，這也是中國現存最早的石塔。後來廟宇毀於清末大火，剩下四門塔、龍虎塔、九頂塔、墓塔林、摩崖造像等佛教遺址。

四門塔呈平面四方形，通高15.04 米，每邊長7.4米，用當地出產的大青石砌成，非常堅硬，一千多年來尚無風化侵蝕的情況。因為塔的東西南北四面，各闢有一半圓形拱門，所以被人們稱為「四門塔」。

四門塔由塔基、塔身、塔檐和寶頂組成，塔身上用石塊壘砌挑出五層作為塔四角攢尖的錐狀屋頂，上置石刻塔剎。塔內正中央有一個四方平台，平台上有一座方形塔心柱，塔心柱上方以十六塊三角形石樑和塔身相聯繫住塔頂。

塔內中心有大石柱，柱四面各有石佛像，繞柱一周為迴廊。塔檐用五層石條疊澀砌成，輪廓內凹。最上須彌座四角置「蕉葉」，正中置覆缽和五重相輪及寶珠組成的塔剎，也全是石刻。四門塔很重視輪廓和比例的推敲及繁簡對比，藝術價值較高。如檐下的內凹和屋面的優美凹曲給方正剛勁的石塔增加了柔曲的意味；塔門甚小，正確地顯示了塔的實際尺度；塔剎形象豐富，給全塔簡潔而質樸的風格增添了一些趣味。

塔心柱四面各有一尊主佛像及左右二尊菩薩和弟子，目前剩下主佛。每尊佛像都是用整塊大理石雕刻而成。佛像皆螺發肉髻，顏面豐潤，細眉慈眼，隆鼻長耳，嘴角上揚，安詳恬靜。四佛各有名號，西邊佛像叫極樂世界無量壽佛，南邊一尊稱歡喜世界寶生佛，東邊一尊為阿閦佛，北邊的是蓮花莊嚴世界微妙聲佛。

四門塔內東方香積世界阿閦佛

東方阿閦佛，又名不動佛。位居東方，此佛土名香積世界。代表大圓鏡智。能摧伏魔障，破除煩惱，顯其不嗔不動之德。

四門塔內南方歡喜世界寶生佛

南方寶生佛，又名寶相佛。位居南方。此佛土名歡喜世界。代表平等性智。能出生福智萬行之寶，以濟眾生，凡求助於他或向他虛心求教的人，都能立即獲得滿願。

四門塔內西方極樂世界阿彌陀佛

西方阿彌陀佛，又名無量壽佛、無量光佛。位居西方，此佛土名極樂世界。代表妙觀察智。能說諸妙法，斷眾生疑妄，令入正定。凡十方眾生，聞其名號，欲生其國者，若能至心信樂，稱名觀想，乃至臨終十念，於命終時，必得佛與聖眾，示現接引，生極樂國。

四門塔內北方蓮花莊嚴世界微妙聲佛

北方不空成就佛，又名微妙聲佛。位居北方，此佛土名蓮花莊嚴世界。代表成所作智。能為眾生驅除厄運，趨向清凈，諸行圓滿。於中一切想做之事皆可輕易成就。

重溫四門塔阿閦佛頭像的回歸，感恩聖嚴法師

1997年3月，阿閦佛佛首被不法分子盜走，幾經輾轉流,由台灣法鼓山以聖嚴法師為代表的眾位善士毅然將其送還四門塔。

這個名為《流轉·聚首——祈願山東四門塔阿閦佛重生》的展覽向人們講述了一個「讓古佛頭回到佛身」的傳奇故事：2002年年初，台灣法鼓山聖嚴法師收到幾位海外弟子捐贈的數年前在海外購得的一尊古石雕佛頭像。聖嚴法師請來山東大學劉鳳君教授，鑒定這尊古石雕佛頭像為山東濟南神通寺隋代四門塔於1997年失竊的文物。

本著促進兩岸學術及文化交流，並展現歷史文物原貌的宗旨，在台灣海峽交流基金會等方面的幫助下，古佛頭於2002年12月中旬由大陸迎請團護送回家。

法鼓山基金會在為展覽印製的說明書上寫到：護持珍貴的古石雕佛頭像復歸佛身，不僅展現文物重回原貌的價值，為保存人類文化遺產盡一份力，更是開啟兩岸文化交流互動的新契機。

據悉，台灣法鼓山佛教園區內將複製一尊阿閦佛頭像，讓兩岸信眾皆得禮拜瞻仰，更為海峽兩岸史跡文物保存工作立下良好的示範。

神通寺位於山東濟南市南35公里的歷城柳埠鎮，始建於公元351年，時名朗公寺，是齊魯最早的佛教寺院，從東晉到隋唐，一直是山東地區的佛教中心。公元584年時更名為神通寺。目前神通寺是國家重點保護文物。阿閦佛是神通寺中四門塔塔心柱東面的佛像，佛像雕刻細膩傳神、刀法流暢、紋飾清晰，極具中國文化、藝術的審美精神，是佛教造像珍品。