劉氏家族祖訓家訓
祖訓
所謂"祖訓"，即歷代祖先對子孫的教誨。不過載於家譜中的"祖訓",則多系族長代祖先立言,是他們藉祖先的名義,將自己的意志強加於全體族眾。"祖訓"的作用在於從意識形態方面維繫家族的統一和團結，除此，祖訓閃耀著得一族文化的光輝非常值得後人學習和借鑒。
劉姓
【族詩】
駿馬騎行各出疆，任從隨地立綱常；
年深外境皆吾境，日久他鄉即故鄉。
早晚勿忘親命語，晨昏須顧祖爐香；
蒼天佑我卯金氏，二七男兒共熾昌。
——劉氏祖訓詩
此詩為廣傳公（劉廣傳，劉氏147世祖）生下十四子以後，鼓勵兒子要向外發展，不要兒女情長痴戀家中。廣傳作詩一首，以激勵兒孫，並作日後認宗的依據。這首後來被劉氏奉為族詩。
【三祖遺訓】
漢高祖劉邦遺訓
根據《史記》和《漢書》所載，漢高祖劉邦建立西漢王朝之後，與一班大臣談論起能夠在「楚漢相爭」中戰勝項羽、脫穎而出的原因時說：
夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋而不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必克，吾不如韓信。三者皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也！
漢光武帝劉秀遺訓
劉秀繼承和發揚了劉邦的傳統，廣納天下之士，廣聽天下之言，知人善用，從諫如流，創建東漢百年基業。劉秀是一位聰明而踏實的忠厚之君，勤於治政，嚴於律己，反對夸夸其談的奢華之風和好高騖遠的言行。劉秀給後裔子孫留下一段訓誡：
舍近謀遠者勞而無功，舍遠謀近者逸而有終。故曰：廣文地者荒，務文德者強，有其有者安，貪人有者殘。
劉秀這段話告誡子孫：反對好高騖遠，反對見利忘德，反對貪人財物。一味好高騖遠者眼高手低，眼前的事情不屑一顧，徒有一番不切實際的空想，到頭來只是「勞而無功」；見利忘德者做事情不擇手段，將為人的道義都拋掉，到頭來只會遭人唾棄；貪人財物者即使東西拿到了，也無法心安理得，君子愛財但應取之有道。
蜀漢昭烈帝劉備遺訓
劉備是三國時期難得的仁義之君，曹操和孫權在征戰中經常屠城濫殺，但劉備始終仁德為先、愛民如子，從不妄自殺戮，深得百姓愛戴。俗語云：得民心者得天下，正是劉備的仁義之舉讓他能在三國初期曹操、袁紹的強大勢力中間周旋而不滅，使他東奔西走投靠他人而處處備受歡迎。劉備之德贏得了關羽、張飛的生死追隨，贏得了諸葛卧龍的鞠躬盡瘁。因此他在臨終遺言中將這一信條擺在了首位來告誡太子：
勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為！惟德惟善，可以服人！
歷代劉氏宗譜都記載了劉備的這一條遺訓。他所確立的是非善惡取捨和個人行為標準，已經普遍為劉姓及整個中華民族所接受。
上述"三祖遺訓"，（"三帝遺訓"），在國內外劉氏族姓中廣泛流傳，贏得了廣大劉姓宗族的認同，已成為整個劉姓宗族的共同族訓。
家訓
【家訓】
「
敦孝弟：孝弟為百行之首，凡為人子弟者不可忍滅天性，茲我族子孫，宜敦孝弟於一家。
睦親族：宗族為萬年所同，雖分房系支派，實源同一脈。
和鄉鄰：鄉鄰同井而居，出入相友，守望相助，不可相殘相鬥，視異姓同骨肉之親。
明禮讓：禮讓為處世之道，應提倡謙遜之風。
務本業：士農工賈，各有其業，業精於勤，荒於嬉，凡務其業者，宜自食其力，切勿閒遊於度。
端士品：士為名之首，為官者要明禮義，隆其名，貴有其實，若盪檢逾閑，不求上進，後悔莫及。
隆師道：師道為教化之源，尊師重道，正以崇其教也，宜尊之崇之。
修墳墓：墳墓為藏祖先魂骸，要常整修、祭掃。
戒犯諱：子孫擇名時，不得擇父兄叔伯之名。
戒爭訟：爭訟非立身保家之道，爭必有失，禍從口出，宜忍讓，勿導致亡身及傾家蕩產之悔。
戒賭博：賭非人生正業，一入賭場，百業俱廢，人格亦輕，宜守本分，切勿貪財，害累終身。
戒淫惡：淫是萬惡之源,宜撿身防過,免損名節。
戒犯上：不得以卑凌尊,以下犯上,宜尊長敬老。
戒輕譜：家譜是一家一族之寶，應愛惜珍藏，以傳後世，詳悉源流，查考世系。
」
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