為何古代文人偏愛小腳？纏足的歷史是從何時開始的？

據考證，纏足是由北宋時興起的，至今已將近千年了。在男尊女卑的封建社會，讓女人纏足，是男人自己為滿足畸形欣賞趣味的主觀願望，婦女是被動的，被強迫的。

就如同少數民族的紋面、黑齒、撐耳洞一樣，漢族的纏足也是對人身體的一種摧殘。在當時男強女弱的男權社會，婦女只是附屬品，是以服從的面目存在和求生存的。男人欣賞的是一種柔弱的、病態的「美」，這就包括了女人的小腳，按現代醫學來解釋就是「戀足癖」。

他們把小腳視為女性性器官的一部分，在愛撫中可以起到激發男人性慾的作用。清初的戲曲家李漁在《笠翁偶錄》中寫道：「選足一事，求窄小，則一目了然----柔者無骨，愈親愈耐撫摸，此用之在夜者也。」說的非常直白和露骨。「愛蓮居士」們著書立說，把婦人的小腳評級分檔，加以點評：1尺寸：三寸以內為金蓮，四寸以內為銀蓮，大於四寸為鐵蓮；2質量：忌太胖、太瘦，要求勻稱適度；3膚色：要求白、嫩、細；4周正：左右腳均勻對稱，不走形------洋洋洒洒，津津樂道，歪理異說，不一而足！

在清代時有這個說法，相親時先看小腳，再看樣貌，女子只要有一雙出色的上品「金蓮」就可以嫁到富貴人家。馮翼才的小說《三寸金蓮》裡面寫道，平民女子戈香蓮，為改變命運，吃盡千辛萬苦纏出「比煙捲長點兒」的小腳，最終嫁入豪門。在「戀蓮癖」的夫家，為能在眾多小腳妯娌中爭寵立身，她鬥智斗勇，不惜自虐二次纏足。待到女兒纏足的年齡，身心俱憊、痛苦不堪的香蓮動了惻隱之心，最終放走了女兒。

為了迎合和滿足男人的變態需求，婦女們忍受著身體上和心裡的痛苦，在麻木和矛盾中行走著，從抵觸到認命，從自覺、自願到滿足、炫耀。在清代，河北宣化，山西大同，甘肅蘭州等地都曾有荒誕的「晾腳會」，年輕的姑娘、媳婦脫掉鞋襪，亮出小腳，一排排的坐在街頭，任由男人們指指點點，觀看和品評。觀看的男人摩肩接踵，彷彿像在趕盛會。女人們則盼望著能得到好評，以達到出人頭地，改變命運的目的。「晾腳會」的畸形繁華，是一個時代的悲哀、以及不幸。

畢竟時代在進步，婦女解放了，婦女們不再依靠男人而生存。解放後，婦女一律放足，綿延千年的纏足陋習從此絕跡。但令人不解和氣憤的是，在當今的21世紀，居然還有人打著「恢復優秀傳統文化」的名義辦所謂的「女德」班，公開給那些不諳世事的小女孩裹腳纏足。不以為恥，反以為榮，陋習死灰復燃，重走回頭路，還在網上大力宣傳，這難道不值得深思嗎？！

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