紅樓夢寫的是什麼時候的故事?書中說的是什麼樣的故事?

《紅樓夢》「榮國府元宵開夜宴」一回故事，提到一副賈母愛如珍寶的瓔珞，是姑蘇書香宦門之家慧娘仿唐宋元明(前朝)名家的折枝花卉，這裡就透露出本朝是清朝。

作者改「慧綉」為「慧紋」，其實隱「書畫」即「文章」之寓。作者說前朝的瓔珞，格式配色皆從雅，暗合石獃子古扇之說;又指本朝瓔珞一味濃艷匠工，暗諷寶釵所配珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞(瓔珞者，頸飾也!想近俗即呼為項圈者是矣)。

小小的「瓔珞」文章，竟然暗藏「木石前盟」與「金玉良緣」之對比評價，竟然暗藏《紅樓夢》本書與清修《明史》的對比評價，作者用心良苦非常人可想像。

《紅樓夢》「冷子興演說榮國府」一回故事，作者通過賈雨村之口提到的應運而生者，包括：堯，舜，禹，湯，文，武，周，召，孔，孟，董，韓，周，程，張，朱，沒有元朝與清朝，可以猜測作品所屬年代非明即清，而且對各朝態度鮮明。

至於與寶二爺一類人物，此處提到了近日之倪雲林、唐伯虎、祝枝山。唐伯虎生於明朝成化六年二月初四日，卒於嘉靖癸未十二月二日，祝枝山與唐伯虎同時代;倪雲林即倪瓚，號雲林子，是元代的一位山水畫家，可見元明皆是「近日」，可以猜測作品所屬年代非明即清。

作者為避文字獄，不敢明言時事，故虛止於元明，而寫「明之亡」，正是言「清之興」，讀書人以事理為要，取其事體情理，不可刻舟求劍。

《紅樓夢》原著中，「冷子興演說榮國府」說的是末世榮國府的異事，脂批特意指出書中之榮府已是末世了，而寧國府不過是虛陪，榮國公是源，寧國公是演，「源」到「演」，暗藏「輿圖換稿」、「江山改性」之寓，「說」字有「止息」之意，榮國府之亡，正是止息於冷子興(演)。先是禍起內急，天傾西北，最後地陷東南，朱樓夢舊。

賈雨村於三月十九黃道之日進京考取功名，暗喻黃巾軍之事，所以是「春闈之戰，選入外班」，內急之後，是引狼入室的外患。

《紅樓夢》第五十三回，賈母在寧府祭祀完畢，臨走時囑咐尤氏：「好生派妥當人夜裡看香火，不是大意得的。」尤氏先是引狼入室，最終又不曾看好香火，最終的結局便是榮寧更替，大觀園這座大廟換了主人。

《紅樓夢》原著中，通靈寶玉是紅色的，《石頭記》便是《紅石記》，便是《朱史》。秦可卿流血而死，林黛玉咳血淚盡，《紅樓夢》是一部「流血史」。

此書總一幅雲龍圖，寫的是天子家事、政權更替。《紅樓夢》以太虛幻境虛指大觀園女兒埋香冢，「省親別墅」原是個大廟(政權)，書中寫祖宗祭祀，以焚帛(錦)奠茗寓作者「焚金奠明」之心，葫蘆僧所判葫蘆案，就是一場明末清初風雲人物的公案。

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