林晶‖一心一用 遇見幸福——讀一行禪師《正念的奇蹟》有感
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2018年每周一本閱讀計劃的第四本書，書名叫《正念的奇蹟》，作者是一行禪師，越南人。
最早聽到這本書是在樊登讀書會的app上聽樊登老師講的。後來，真正決定把這本書買回來認真讀一讀是源於家庭生活里的一件小事。
之前，每周六下午孩子上興趣課，我都會去茶館和朋友們喝茶、讀書。今年，孩子興趣課的時間調整了，周六下午沒事幹了，我最開始試著帶她一起去茶館，她帶著作業在另一旁的桌子上寫作業，我在這邊和大家喝茶、聊天、讀書。後來發現，她沒有辦法專心，我也是心思總在她身上。嘗試了兩次以後，我決定不去茶館了，周六下午的時間就陪孩子在家裡寫作業。然後在陪她寫作業的過程中就會有情緒出來。我人坐在孩子旁邊，心思是在茶館的，還會抱怨說，為什麼她佔用了我的時間？這個下午我本應該是那樣過的，現在卻要坐在這裡陪孩子寫作業。一旦這種分別心出來，我不好的情緒就滋生了，孩子寫作業稍微注意力不集中，我就忍不住發火。
有一天，發完火我突然想到了樊登老師之前講的《正念的奇蹟》這本書里開篇就講到的艾倫的故事。艾倫以前會把時間分割成好幾個部分，一部分陪兒子喬伊，一部分陪女兒蘇，一部分給妻子安娜，另一部分拿來做家務。剩下的時間是自己的，他可以讀書、寫文章、做研究或者去散步。
但是後來，他發現了可以讓自己有更多時間的方法。就是他不再試著去分割時間，他把給喬伊和蘇的時間也當作自己的時間。在為喬伊輔導家庭作業時，他想辦法把他的時間看作是自己的；和喬伊在一起時，他去感受喬伊的存在，並且想辦法讓自己對那段時間裡和喬伊一起做的事情感興趣。他和蘇在一起也是如此。結果，不可思議的事情發生了：現在的艾倫有了無限的時間給自己。
自己的時間沒有變少，恰恰變得多了。這種改變來自己於什麼呢？就是「正念」。
於是，我反思自己之所以覺得是孩子佔用了我的時間，把孩子的時間和我的時間分的那麼清楚，是因為我沒有專註在陪孩子的那個當下，也就是說那一刻我是沒有「正念」的。我自己總結，就是那一刻我是「身在曹營心在漢」的狀態。
「身在曹營心在漢」，我們仔細想一想，我們每天有多少的時刻是這樣的狀態？
吃飯的時候，嘴裡嚼著東西，也許我們的眼睛是盯著電視機的，看看今天發生了哪些重要的大事。所以《中庸》里有一句話叫：「人莫不飲食也，鮮能知味也。」人們每天都要吃喝，但卻很少有人能夠真正品嘗滋味。這是在吃飯嗎？
睡覺的時候，也許我們身體早早躺在床上了，手機是抱在手上的，睡覺前要刷一刷朋友圈，挨個點個贊，然後手機放下了，腦子卻還是胡思亂想一大堆的事情，最後真正睡著已是凌晨了。這是在睡覺嗎？
陪孩子的時候，我們看似是和孩子在一起的，結果在電話里和姐妹煲著電話粥，或者看新聞，刷微博，孩子在淘氣堡只要不摔、不碰，我們就是陪孩子了。這是在陪孩子嗎？
工作的時候，我們在想中午回去該給家人做點什麼飯呢？晚上一家人要吃什麼呢？或者想一想馬上放假了，我該去哪兒玩呢？工作反正是給別人做的，我只要熬到下班就可以走了。這是在工作嗎？
旅遊的時候，我們不是通過自己的眼睛看風景，不是去用心感受那種美好，而是通過照相機、手機，不斷地拍，不斷地發朋友圈，反正我來過，而且留下過證明。結果這樣的旅遊，就真的是從自己呆膩的地方跑到別人呆膩的地方。這是在旅遊嗎？
喝茶的時候，我們不是專註於面前的這一杯茶，茶葉的姿態、茶湯的顏色、茶的香氣，我們全然感知不到，而是把聊天當成了主要事情，家庭瑣事、工作瑣事，好像正好有個機會可以讓人不吐不快。至於喝到嘴裡的，茶和水也沒有什麼分別了。這是在喝茶嗎？
我們不妨問問自己這幾個問題，看看你是什麼樣的狀態。
我曾經就聽兩個朋友討論洗碗的事情，一個朋友說喜歡美食，但是最不喜歡洗碗，為什麼要這麼麻煩地每次都要洗碗呢？另一個朋友神采飛揚地說現在最喜歡洗碗了，看著孩子們把一盤菜吃的底朝天，再把碗洗乾淨，看一眼乾凈的廚房就覺得很有成就感。
一行禪師在《正念的奇蹟》里第一章就是講我們日常生活中的正念，比如洗碗，他說洗碗的方法有兩種，一是為了把碗洗乾淨而洗碗，第二種是為了洗碗而洗碗。如果我們洗碗時，只想著接下來要喝的那一杯茶，或者我要去拖地，並因此急急忙忙地把碗洗了，就好像它們很令人厭惡似的，那說明我們就不是為了洗碗而洗碗。更進一步來說，洗碗時我們並沒有活在當下。
活在當下，這是我常常喊的口號。可是，我真的做到了嗎？就單從洗碗這件小事上來說，我就確信自己沒有做好。一行禪師說，僅僅對身體姿勢保持正念是不夠的，我們應當覺知自己的每一次呼吸、每一個動作、每一個念想和感受，覺知與我們相關的一切。
做任何事情，一舉一動都要秉持正念。一舉一動都是儀式、典禮。
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讀書不僅讓我們豐富精神的世界，更是為了解決生活中的問題。
在讀完《正念的奇蹟》這本書以後，我首先意識到自己的問題，其次開始慢慢在生活中一點一滴地去改變。
一行禪師在書里提到，我們每個人都應該給自己設定一個正念日，這一天是你完全主控的，這一天你用來專門修習你的正念，從起床到刷牙、洗臉、吃飯、洗澡、打掃，不論做哪一件事，輕鬆從容地做，安住正念中。不要為了趕任務做事，要下定決心以放鬆的狀態，全神貫注地做每一項工作，享受你的工作，與它合一。
喝茶時，不要像那些在工作間隙囫圇咽下咖啡的人一樣，要不疾不徐、虔敬地喝，就好像它是地球繞著旋轉的中軸，和緩地、平穩地朝著未來行進，而不是匆匆忙忙地奔去。過好真實的這一刻。這一刻，就是生活本身。不要做未來的俘虜，不要煩惱你未來要做的那些事，不要想著開始或者擺脫什麼，不要想著「離開」當下。
到底什麼是「正念」？一行禪師說：專註工作，保持警覺和清醒，準備好應對任何可能發生的狀況，隨機應變，這就是正念。
越來越受很多人追捧的王陽明心學，其實也說的是如何「正念頭」。很多人說，我這麼忙，哪有專門的時間去修行啊？修行應是找個深山老林，最好是有古廟靜寺，靜坐，練練瑜伽，讀讀佛經，深呼吸，或是朝拜宗教聖地，比如去海拔5000多米的西藏佛教神山岡仁波齊，冒著生命危險轉上幾圈。這種修行方式在王陽明看來就是「著相」了，矯揉造作，為修行而修行。他認為，工作就是修行，工作情境就是最好的修行之地，工作越繁重，修行的時機越好。
王陽明以前有個學生，是一個類似於省部級級別的高官。他寫信就告訴王陽明，自己政務纏身，每天忙的根本沒有專門的時間去修鍊。王陽明在回信中說，我何曾和你說過要你專門找個時間去修鍊？心學不是懸空的，只有把它和實踐相結合，才是它最好的歸宿。我常說去事上磨練就是因此。你要斷案，就從斷案這件事上學習心學。例如，當你判案時，要有一顆無善無惡的心，不能因為對方的無禮而惱怒，不能因為對方言語婉轉而高興，不能因為厭惡對方的請託而存心整治他，不能因為同情對方的哀求而屈意寬容他，不能因為自己的事務煩冗而隨意草率結案。如果拋開事物去修行，反而處處落空，得不到心學的真諦。
生活中的時時刻刻都會成為修行的機會。
《正念的奇蹟》這本書最核心的一句話：什麼是人生最大的奇蹟？不是能夠騰雲駕霧、踩風火輪，而是每天的一呼一吸，專註於你的一呼一吸，就是正念的狀態。比如你走路，真正的奇蹟就是你能夠在大地上行走，能夠真正與行走融為一體的時候，這就是正念最大的奇蹟。
而正念的修行也是有方法的。一行禪師就列舉了32個正念的練習方法：
1、早晨醒來時，輕輕的微笑；
2、閑暇時，輕輕地微笑；
3、聽音樂時，輕輕地微笑；
4、發怒時，輕輕地微笑；
5、平躺，全身放鬆；
6、坐姿放鬆；
7、深呼吸 背部平躺；
8、用腳步測量呼吸；
9、數呼吸；
10、聽音樂時，隨順你的呼吸；
11、談話時，隨順你的呼吸；
12、隨順你的呼吸；
13、運用呼吸，靜定身心以知喜；
14、對身體的姿勢保持正念；
15、泡茶時，保持正念；
16、在正念中洗碗；
17、在正念中洗衣服；
18、全神貫注地打掃房子；
19、慢動作洗個澡；
20、想像自己是一顆鵝卵石；
21、正念日，做自己的主人；
22、觀照自己的五蘊；
23、觀照自己與宇宙；
24、觀照自己的骸骨；
25、尋找你出生前的本來面目；
26、觀照一位逝去的摯愛；
27、了悟五蘊皆空；
28、慈悲地觀照你最恨的人；
29、觀照他人的痛苦，生起慈悲；
30、以無住行的精神工作；
31、以緣起觀來觀照人生的成就；
32、不受限於緣起法，也不背離它；
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每天，每時，每刻，我們可能大部分的狀態都是「身在曹營心在漢」的狀態。
可能即使讀完了這本書，你意識到自己有這樣的問題，改變起來也不是一件很容易的事情。
我們常常說，做你現在應在應該做的事情：好好吃飯，好好睡覺，好好讀書，好好陪孩子，好好工作，好好和人說話，好好喝一杯茶，好好聽一首歌，好好去旅行，好好去珍惜，好好活在當下……
但我們又總是很容易就被外界的誘惑吸引注意力，或者打擾到。我們也總有分別心，那是你的，這是我的，我為你付出的多，你為我付出的少，其實，卻不知，這些困惑和煩惱最終是「庸人自擾」。
因為，外面根本沒有人，除了你自己。
儘管最後，我們可能還是很難保持正念的奇蹟，但是人生無論做什麼，工作、學習、生活，都把它當做修鍊的過程，也許奇蹟就是不經意間，也許你就能收穫意想不到的成長。
最後必須要提到的就是《正念的奇蹟》這本書中講到的關於皇帝的三個問題的小故事。一天，有個皇帝想到，只要他知道三個問題的答案，行事就不會再有差錯了。
做每件事的最佳時機是什麼時候？
與你共事最重要的人是誰？
無論何時，要做的最重要的事是什麼？
在全國貼遍告示找不到滿意的答案，最後自己救了一個敵人之後，答案有了。
最重要的時刻永遠只有一個，那就是現在。現在是我們唯一能主導的時間。
最重要的人永遠都是那個當下和你在一起、在你面前的人，因為誰也不知道將來你是否還會與他人共處。
最重要的事，就是讓你身旁的人快樂，因為這就是人生所追求的。
長路漫漫，我們一起努力，讓自己一心一用，遇見幸福!
2018年好書分享第四本
《正念的奇蹟》
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