文

或問子產。子曰：「惠人也。」問子西。曰：「彼哉！彼哉！」 問管仲。曰：「人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。」

注

子產：鄭國賢相。子西：楚國的令尹。管仲：齊國名相。人也：即此人也。伯氏：齊國的大夫。駢邑：地名，伯氏的采邑。沒齒：直到死時。

意

有人問子產是怎樣的人。孔子說：「惠民的人啊。」問子西。孔子說：「他呀！他呀！」問管仲。孔子說：「人才啊，他把伯氏駢邑的三百家封戶奪走，使伯氏終生吃粗茶淡飯，但是伯氏直到老死也沒有怨言。」

心讀

孔子極其重視為國家、為人民建功立業，所以孔子稱讚子產，稱讚管仲。後世偽儒只重視自己成人、成聖，而不重視民生與國事這一儒家的本質追求。宋儒之「無事袖手談心性，臨難一死報君恩」的迂腐正是導致宋代以後中國一蹶不振的根本原因之一。因為國家意識形態教育淡化，教育追求本末倒置，人才規格自然出了問題——培養的多數是脫離了儒家情懷、士人情結的書獃子，這些人在和平時期不能振興經濟和改善民生，在困難時期不能興利除弊和創新守責，在國難當頭也必然不敢、不能、不會有什麼擔當。養護國人心靈，必須回到先秦，回到孔子，回到原儒。

作者：柳恩銘博士

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