禪宗的疑情就是凈宗的蓮花苞

禪宗的疑情就是凈宗的蓮花苞

作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學。遵母音老人囑咐，2000年後，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。

有西方極樂世界嗎？究竟在什麼地方？蕅益大師云：「西方依正主伴，皆吾現前一念心中所現影。」[1]蓮池大師云：「寂光凈土，不離此處，阿彌陀佛，不越自心」[2]既然西方凈土，在我心中，那麼，往生西方，便是往生自心。既然往生西方，即是往生自心，那麼，往生自心，又如何往生？種種問題，疑情未開。疑情未開，存疑在心，是名含苞待放，宗凈稱為蓮花苞。久久用功，再加上善知識的適機點撥，觸著機緣，便能疑情頓開，當下見性。疑情頓開，當下見性，是名花開見佛。

西方凈土，未得親證，種種疑情，潛在心中。疑情存心，未得親證，於是，利用持名念佛之法，心念耳聞，制心一處。如此而念，念到極處，豁然之間，觸著機關，疑情頓開，當下即到彌陀凈土。彌陀即自性，自性即彌陀。彌陀凈土，即自性凈土。到了這裡，再看過去的修行，又念咒，又念佛，種種作為，皆是夢中幻事。夢已醒來，夢幻則無，當下就是一個原本的凈土。

修習凈宗的人，在未見佛之前，或曰在未見性之前，或曰在未往生凈土之前，或曰在未回歸自性之前，對於經中所說的事，應當深信，佛不誑語，絕對正確。然而，經中所說的事，自己未得親證，心中自然困惑，這便是凈宗行者的疑情，這便是凈宗行者的蓮花苞。蓮花苞，是個表法，表學人的疑情。若無疑情，則不得明心見性。若無花苞，則不得花開見佛。

[1] 《凈土十要》。《卍續藏》第六十一冊，第六四五頁上。
[2]《禪關策進》。《大正藏》第四十八冊，第一一〇四頁下。

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