劉備臨死前叮囑諸葛亮要注意一個人，諸葛亮若聽從，歷史可能改寫

國與國之間的競爭，歸根到底就是人才的競爭，誰能網羅到更更多的人才，就有可能在激烈的競爭中獲勝。然而，網羅到優秀的人才就必須要具備一個超強能力，善於發現人才，三國時期的劉備在識人上最有發言權。《三國志·蜀書·先主傳》這樣評價劉備的識人之能，「先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。」

古人云，「千里馬常有，而伯樂不常有。」劉備就是那個伯樂，他往往能因為一次談話就能發現人才，比如和龐統、馬忠等人談話後，「大奇之」。一般認為，諸葛亮是智慧的化身，無所不能，無人不知。可在識人能力上，諸葛亮就要差上幾分，最突出的問題就表現在對待是否重用馬謖的問題上。

劉備白帝城託孤的故事，家喻戶曉，說的是公元223年，劉備退守白帝城後重病卧床，自知時日不多的劉備召丞相諸葛亮、尚書令李嚴託孤，期間劉備和諸葛亮有一段經典的對話。兩人談話的內容以廣為流傳，這裡不作闡述，其中的一個小細節值得我們深思，劉備臨死前對諸葛亮特別叮囑了一番，「馬謖言過其實，不可大用，君其察之！」

既然諸葛亮已經得到了預警，馬謖是不能夠重用的，可諸葛亮最終還是重用了，結果導致了「揮淚斬馬謖」的悲劇。小說《三國演義》就記載了諸葛亮在殺馬謖前後內心糾結的場景，當監斬官獻上馬謖的首級時，諸葛亮痛哭流涕，蔣琬問其原因，「乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳。」

那麼諸葛亮為何要重用馬謖呢？四個字來形容，「兩人互補」。陳壽在《三國志》中這樣評價諸葛亮，「於治戎為長，奇謀為短，理民之干，優於將略。」也就是說，陳壽認為諸葛亮的軍事才能比較一般，但是馬謖的紙上談兵正中下懷。於是，我們就看到接下來這樣一幕，「以謖為參軍，每引見談論，自晝達夜。」

馬謖說的再多，一切都要戰場上來檢驗，可惜街亭失守導致了第一次北伐失敗。有人說，如果諸葛亮第一次北伐是不使用馬謖來鎮守街亭，可能歷史就會改寫，這有一定的道理，可惜歷史沒有如果。

參考資料：《三國演義》、《三國志?蜀書?先主傳》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！