漢傳佛教是這樣看待女性的，不僅男尊女卑甚至認為其身心污垢不凈
漢傳佛教是我國漢族地區流傳最為廣泛的宗教之一，是印度佛教在中國漢地的延續與發展，其創始人為喬達摩·悉達多。漢傳佛教女性倫理思想對其女信眾產生了深刻的影響。
作為外來宗教，漢傳佛教是印度佛教嫁接在中國文化之樹上成長起來的，其女性倫理思想深受儒家女性倫理思想之影響。印度佛教傳入中國漢族地區的時間為公元一世紀前後的兩漢之際，此時的中國適逢封建制度成熟期，家國同構的封建宗法家長制度已定型，被封建統治者奉為獨尊的儒家所倡導的「男尊女卑」價值觀亦積久成習乃至形成法令。
作為外來文化的印度佛教欲紮根於中國漢族地區，必須在思想觀念上與中國本土文化尤其是儒家文化盡量尋求結合點，對女性的態度就是其中之一。為了迎合儒家的「男尊女卑」思想，漢傳佛教不僅採納印度原始佛教和小乘佛教歧視女性的片面說法，而且吸取儒家貶低女性的錯誤言論，認為女性天生品質卑劣。
如佛經《凈心戒觀法》云：「女人十惡是：一、貪淫無量無厭。二、嫉妒心如毒蛇。三、諂曲詐親。四、放逸。五、口多惡業，出言虛誑，實情難得。六、厭背夫主。七、一切女人多懷諂曲，實情難得。八、貪財不顧恩義。九、慾火燒心……女人過患，窮劫難盡，故名慾火燒心。十、女身臭惡，不凈常流……是名女人十種惡業」（《大正藏》第四十五卷）。
除此之外，佛典中還有女人「五力」、「五種惡」、「五穢行」、「五過」、「九惡法」等說法。在諸惡中，尤以淫蕩在女性身上表現為甚，《大般涅槃經》云：「其女人者，淫慾難滿……譬如大地，一切作凡，令如芥子，如是等男，與一女人，共為欲事，猶不能足；假如男子，數如恆沙，與一女人，共為欲事，亦復不足」（《大正藏》第十二卷）。
由於女性身心污垢不凈且孽障深重，漢傳佛教視女人為佛土的污穢者而不讓其踏入佛土，《寶髻菩薩所問經》云：「其佛之土，亦無國邑郡縣村落，又彼人民悉得神通……彼無女人，亦無胞胎，人皆化生，不聞女名」（《大正藏》第三卷）。
在漢傳佛教中，女性要成佛必須女轉男身，佛教律部的基本經典《十誦律》云：「迦葉復語阿難。佛不聽女人出家，汝乃至三請，令女人出家……阿難答言。是女人福德淺薄。欲得見佛相。見已厭離女身。後得男子形。以是故示」（《大正藏》第二十三卷）。基於此，漢傳佛教的萬神殿向來由男神把持，其中除觀世音菩薩外幾乎沒有女神。
因歷史原因，漢傳佛教對女性存在一定的歧視。不過現代佛教對女性的歧視基本沒有了，只要一心向善，無論男女都能得到菩薩的保佑。
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