六百年前一個皇帝被殺，留下1件東西，很多現代人一見就磕頭

元朝末年，天下大亂。元朝腐朽不堪的統治，瀕臨瓦解崩潰的邊緣。由於元朝長期以北方地區為立國之本，中原地帶是其統治中心，統治力量較為雄厚，大規模的農民起義，首先在江淮和江南一帶爆發。元順帝至元四年，彭瑩玉在江西袁州首次揭竿而起，聚眾造反，掀開了轟轟烈烈的紅巾軍大起義序幕。這次起義雖然在元朝大軍鎮壓下失敗，但卻點燃了元末農民起義的烈火。

至正十一年八月，彭瑩玉和門徒鄒普勝、徐壽輝在蘄州再舉義旗，四方百姓聞風前來投奔，短時間內聚眾十餘萬。蘄州人徐壽輝，因膽色過人，被義軍擁戴為皇帝，國號天完，定都蘄水。徐壽輝帶領紅巾軍，四處攻州打縣，勢力越來越強盛，一度成為南方紅巾軍的魁首人物。徐壽輝為了便於管理，也像模像樣地設置朝廷機構，設立中書省、六部等衙門，太師、元帥等職位，驍將倪文俊、陳友諒成為他的左膀右臂。

隨著紅巾軍事業的蓬勃發展，徐壽輝的能力短板逐漸顯現出來。他本是布匹販子出身，並無多少真才實學，做事只是憑著一腔血氣之勇，缺乏高瞻遠矚的戰略眼光，和指揮千軍萬馬作戰的軍事才能。他的部下倪文俊和陳友諒，才幹超群而又野心勃勃，見徐壽輝無能，便想取而代之。倪文俊先密謀造反，結果因計劃泄露被挫敗，兵敗被殺。

倪文俊剛死，陳友諒又冒了出來。他比倪文俊狠辣的多，徐壽輝根本鬥不過他，逐漸成為他的手中傀儡。隨著陳友諒野心膨脹，徐壽輝的生命也到了盡頭。《明史》記載，陳友諒以議事為名，把徐壽輝請到長江邊的五通神廟內。然後預先埋伏的武士衝出來，從背後向徐壽輝掄起了鐵撾，徐壽輝當場被擊碎首級，天完皇帝至此化為南柯一夢。

徐壽輝死後，天完國被陳友諒掌控。但徐壽輝在世時，曾經派出大將明玉珍率軍攻佔四川，在川中又開闢出一塊根據地。明玉珍與陳友諒不同，他為人忠直，對天完國和徐壽輝忠心耿耿。徐壽輝的死訊傳到川中，明玉珍聞訊大驚，他痛哭一場後，立即出兵封鎖夔門要道，斷絕與陳友諒的往來。然後明玉珍在重慶自立為帝，國號大夏。

明玉珍稱帝後，難忘故主徐壽輝的提攜栽培之恩，在重慶郊外給徐壽輝蓋了一所廟宇，四時祭拜香火不絕。但明玉珍享年不永，年僅三十八歲就病故。他死之後不久，朱元璋派兵入川，統一全國建立大明。但明玉珍在大夏國期間，勤政愛民，輕薄徭役，當地百姓安居樂業，對天完國和明玉珍頗有思念之心。

後來，原先明玉珍的舊部和當地百姓，在重慶郊外的彈子石大佛寺中，悄悄雕制了兩尊佛像，一尊是文殊菩薩像，一尊是普賢菩薩像。佛寺中有佛像不足為奇，但這兩尊佛像非同一般。文殊菩薩是仿照明玉珍的容貌雕制而成，明玉珍是個獨眼龍，這尊佛像也只有一隻眼睛。而普賢菩薩像，則是仿照天完皇帝徐壽輝形象雕制而成，徐壽輝是個鷹鉤鼻，菩薩像也被雕製成鷹鉤鼻形象，在國內獨一無二。這也成為天完皇帝徐壽輝在世間留下的唯一一件文物。

隨著歲月流轉，徐壽輝的一生事業漸漸湮沒無聞，但這尊獨一無二的徐壽輝真容菩薩像，卻得以保存下來。至今人們步入大佛寺五佛殿，依然可以看見這尊石像完好如初。不過人們只是把他視為普通佛像，下跪磕頭頂禮膜拜，佛像背後這段傳奇卻漸漸被人淡忘。

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