你沒有發菩提心，悟不了

沒有發菩提心，悟不了

夢參老和尚《普賢行願品》講記

假使說，你沒有發菩提心，悟不了。為什麼？你連這個娑婆世界的事，厭離心還沒有，你能離開娑婆世界嗎？我們經常念：「發菩提心」、「發菩提心」，我們大陸上的歷代祖師有省庵大師發菩提心文，蓮池大師發菩提心文……，發菩提心文很多，很籠統。不籠統應該怎樣呢？如果大家學習學習那個西藏的《菩提論道》，或者學習斯里蘭卡的《清凈道論》，清凈道，菩提道。走菩提道，發菩提心的時候，你要入普賢行願，你必需得發菩提心。菩提心就是覺悟的心。

覺悟的心包括有幾種層次。

第一個，必須對娑婆世界厭離，生厭離心。有了厭離心了，對娑婆世界心不貪念、意不顛倒。厭離得越究竟，你成就越大。不管你修哪一法門。生極樂世界，你不厭離娑婆世界，娑婆世界的肉又想吃，男女關係你又想得到，又想開大公司、發大財，……還能去到極樂世界？！那真是作夢了！把這些全放下，得有厭離心！你自己厭離不行啊，還有這麼多六親眷屬，還有這麼多眾生啊。

第二個，大悲心。憐憫眾生，行菩薩道，我要度他們。我不能因為這種苦難，我一個人走了，不行。我得把眾生都度了，把這些道理給他們都講清楚，讓他們都明白。但是，這個大悲心啊，容易產生愛見大悲：跟我有感情的、跟我說話投得來的、很我有關係的呀……。這個不能有關係戶，有關係戶是不行的！平等大悲！但是這個大悲心得有智慧。

第三個，是般若心。以智慧指導大悲，以大悲心厭離世間，使眾生生厭離心。你給他們作榜樣。你也離、讓他們也離，離啊離，都離了，完了不離娑婆而生極樂。生了極樂世界，把極樂世界和娑婆世界劃開了。實際，你生了極樂世界，也就是娑婆世界。

學《華嚴經》呢，把這個極樂世界立的，種種光明瑞相，上頭20層華藏世界，咱毗盧遮那說的，他這個法身，他所教化的區域，第十三層，叫華藏世界。凡是釋迦牟尼佛所說的法的、所有說的世界，所有的無量諸佛，都在十三層華藏世界。

有一次，阿難尊者，他聽到了，他就問釋迦牟尼佛，因為他對佛什麼話都說的，他毫不拘束的。他說：世尊啊，你在因地大概發願不清凈啊，為什麼你這世界這麼臟、這麼壞、苦難這麼多？你說的極樂世界、琉璃光世界、不動世界、……，那麼多世界為什麼都很好？佛沒有答覆他，文殊師利就答覆他了：你說什麼？你看到的！我看到的世界就不是這樣的。正在文殊師利跟阿難尊者說呢，佛用足點大地。啊！馬上這個世界變成了華藏世界！眾生的業！

如果這個娑婆世界的苦難，釋迦牟尼佛不來發大悲心，咱們怎麼離苦呢？都到極樂世界了，誰來度我們呢？你到極樂世界去，馬上得請回來！不為安養，回入娑婆世界。你得發這個願，生得更快一點。你說，我到那兒享受去了，你去不了！那界那麼清凈、那麼好，你去不了！

「啊，我們上海龍華寺很舒服」，我們那個道友維那師傅說：「住這兒比我們住山裡舒服多了，我們就在這兒住著好了」，這能行嗎？沒有這個緣！我們今天講這個「華」、「嚴」，還得有這個「因」。

你是什麼因，你就結什麼果；那你得找好因。發菩提心，就是因，將來成佛，成菩提果。

祝大家發菩提心，結菩提果！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！