本性禪師：喚醒心靈的主人
三界之中，以心為主，能觀心者，究竟解脫。
文/釋本性
我樂水，更樂山。
時常，站在山水的邊緣，我想著歲月的流逝，好想弄明白，什麼是時間的本質。
或許，時間，無色無味，無邊無際，猶如法性，他的量化，只是人為。
所以，我想，要明了時間，就需用心，以心靈去感受，去感應。
我是一介凡夫，我的心靈，也曾充斥著五毒——貪、嗔、痴、慢、疑。我無法準確、清晰地反應、呈現出心靈的真實圖景。心靈的五毒，直接的結果，便是心靈五窗的蒙昧。眼、耳、鼻、舌、身，沒有正確的清凈的導向，由此，狂亂地追逐色、聲、香、味、觸。我們的世界，五濁惡世，由斯而來。
《本生心地觀經》觀心品說：三界之中，以心為主，能觀心者，究竟解脫。
心靈，是有他的主人的。當我們的心充斥五毒時，這本是清明的主人便曚昧著，進入迷惑狀態。
禪法的修鍊，其中一大奧妙，就是要喚醒心靈的主人。
喚醒心主，我想，禪家啟示我們許多的途徑：
轉煩惱心為清凈心；轉冷酷心為柔軟心；轉麻木心為慈悲心；轉流散心為專註心；轉躁動心為寂靜心；轉昏沉心為清明心；轉混亂心為調和心；轉迷惑心為覺醒心。尤其是，轉身心靈不平衡的心為平衡的心，轉身心靈分離的心為合一的心。
心，是有無限潛力與力量的，但當他被喚醒的時候，喚醒心主，有此途徑，但更要手段。
南傳原始佛教中，守住呼吸，這是禪家專註心靈聖境的殺手鐧。在守住呼吸的舞台里，演員們往往有18般武藝。
而在北傳大乘佛教中，看住話頭，則是截斷煩惱眾流的秘笈，不少凡夫據此超凡入聖，成佛作祖。
而專註止觀，則是南北傳佛教都在通用的武器，佛教悲智的源泉因此而噴涌。
而今，我還是凡夫，我的心靈客廳沒有主人，他還在沉睡於卧室，迷惑他人，也迷惑自己。
時間，無邊無際，無色無味，卻在不息地流逝。時間的本質，要靠心靈去感知，去感悟。
但我想，當我們把心靈與時間修鍊成一體時，我們就找尋到了時間的本質與喚醒了心靈的主人。
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