為什麼要從小培養插花藝術
人與花的溝通是天然使之。
文人以花自喻是最早最粗糙的交流，至少，花的美是被確定的。
古人也以花供佛，花如此美，如此高潔，佛定是喜的。
最早的宮廷插花，也應該是來源於佛前供花。
在這裡，人與花的溝通中，花是被動的，被觀賞，被比喻，被採摘，被把玩。
在袁宏道之前，對於插花，更多追求的是美感，如果僅是這樣，插花藝術應該是有天花板的。
參展作品
這時，袁宏道在《瓶史》中提出花是有感情的，會對人對待它的態度有反應。花有愁，花有悲，花有喜，花有夢，花會沉睡，亦能清醒。
2018年3月23日，品院主辦的雲南首屆池坊花道展上，日本池坊花道顧問加藤碧玻用「心」一字提煉池坊花道的精髓，她待花也應該是如此的。
在這一點上，加藤碧玻和袁宏道一定是可以跨越時間跨越民族跨越性別相交流的。
關於插花，更多的人講究美感，我們的先祖因為他們的自然屬性將其擬人花，歸根結底，也是因為它們的形態、姿容、香氣融為一體的美。
但若僅強調的是美感，尤其是各流派的花道都強調自然之美，然花生與自然，已是很美，何須多此一舉，不過是將花的美從自然移至室內，從生命學來講，這是扼殺花的生命，縮短它的存在周期，是惡的。
插花藝術得以被延續被傳播，尤其在大陸，在很長時間的沉寂後，有這麼一群可愛的人持久的追求、供奉，絕不僅僅在於美感。
在曾莉主辦的畫展上，可以看到很多優秀的插花作品。
這些花從自然走向瓶器，從更寬廣的世界縛於狹窄的空間，在被人為縮減的壽命里，所散發出來的絕不是頹喪的氣息。
參展作品
這一點和袁宏道的理論相似，和加藤碧波的理論也是相通。
侍花如待友！
人侍花絕不僅為美感，更多的是一種修行，生活的修心，生命的修行。在與花的交流中，探尋生命之美，天人合一。
參展作品
通過這種心與花的交流，不止於萬千風景在一瓶，萬千因由也在這一花一瓶之中。
參展作品
這也可以解釋，在這個容易抑鬱的時代，插花藝術的興起，來自於自然的遠古的智慧在狹厭逼人的空間里，讓人尋得內心的寧靜平和，戾氣頓化消蹤，獲得更廣闊的精神世界更深刻的生活之愛。
參展作品
最後放一張劉嘉玲與曾莉女士的圖片鎮文章
這是在她的品院里（就在我來的22日，可惜了擦肩而過）
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