修真秘要 老君碑留「天書」一幅
道教修行講求煉丹，金丹大葯是成仙的基礎之一。教內有傳老君爺曾留下幾句煉丹秘訣，以供世人蔘悟。其前兩句正為圖中所書：
不認識的人們，總是誤會祖師是把幾個字拼湊在一起，但這樣的拼湊是有講究的，每一個組成元素都有特殊含義。這兩聯讀為：玉爐燒煉延年葯，正道行修益壽丹。
首先看一個「玉」字，由繁體的「身」和「寶」二字組合而成：為什麼念成「玉」呢？是會意法，也就是說，如果身體很好就像玉一樣。古人說某女子保持身體的貞潔就說「守身如玉」。什麼是「貞潔」，是說符合天地人倫的道德。從養生的角度講，也就是說：「人的身體本身即具備了一切可資運用造化的功能。」因此說，身體是個寶貝。
東漢許慎《說文解字》說：「玉，石之美者，有五德。潤澤以溫，仁之方也；勰理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也。」
翻譯過來，大概就是說，所謂的玉，就是漂亮的石頭，有五種高貴的美德，分別是仁、義、智、勇、潔這五德，與之相匹配的，是玉石的五種特徵，就是要溫潤、內外一致、敲擊聲音清脆、不容易損壞和斷口平滑不會傷到別人。
將身體比之玉，是古人一個偉大的創造，說明物質的相通特性，如果我們按照玉的五德而修行，也是養生之大道。比如說仁，是說修養的功夫與處世之道，如果做到這一點，人就能保持良好的心態，你對萬事萬物仁，萬事萬物將回饋你以仁；義是講如理如法，守信；智是指思維的方法和處世的方法，恰當的方法就是智；勇是指狀態，積極的狀態，無有恐懼顛倒；潔是純潔之意，包含身體的潔凈和思想行為的潔凈；如果你做到了這五點「仁義智勇潔」，那麼你一定會是一個高尚和長壽之人，你就得道了。
第二個字是「爐」字，由「身」和「丹」二字組成：如上相同，也是會意法。道家講究煉丹，什麼是煉丹，一者外也，一者內也。外在的一切，比如水果，蔬菜，肉食之類可資養生的一切都是外丹，用某種方式將這些能量和營養提煉出來的過程叫做煉丹。以自身為「爐」而提煉能量的方式叫做「內修」。這裡是講內在的提煉方式，當然，即使是「內修」，也需要外在的輔助，因此說「無內無外」。如何提煉呢？即「陰陽之道」也。世間萬物無不遵循陰陽之道，因此說「孤陰不生，獨陽不長」，即是此意。陰陽之間，無時不刻都在互相轉換和影響，其和諧的程度決定養生境界的高低。
所謂煉丹者，就是保持生命之火不絕，生生不息；一旦火滅，死之至矣。陰陽和諧之道關鍵在於陰陽平衡之道，過之則偏，偏之則廢。
第三個字是「燒」字，由「丙火」二字組成：「丙」有數意，一者自身，也就是色身；二者時也；所謂天時地利人和也，也就是說在天地人各方面的條件都恰到好處的時候進行修鍊；修鍊什麼？真元。也就是提升自我的能量使之充滿，如此則身體康健，有如神仙。具體來說，就是在天時地利人和之時陰陽和合，以修鍊自身，去其糟粕，取其精華。
第四字是「煉」字，由「木」、「石」、「土」三字組成：「木為火之元神，金為水之元精，土能簇五行。」修鍊就是要「水火相濟」，也就是陰陽協調；「木」、「石」、「土」是元素，是指通過恰當的時辰調動天地與身體的諸多元素協調運動而達到陰陽和諧的境界.
第五個字是「延」字，由「命」和「心」二字組成：道教修行講求性命雙修，命是我們的肉體，性是我們的心性。從內外兩個方面入手，即要肉身康泰，又要心性醇和，才是大羅金仙所呈現出來的狀態。
第六字為「年」字，由「千」和「萬」二字組成：意思是變化無窮和千秋萬代之意；如何是變化無窮？此一字是對前面五字的總結，也就是說：「當懂得陰陽之道以達到其和諧完美的至高狀態，則其人就是神仙。」這一變化，如老子言「玄之又玄」。
第七字是「葯」字，由「自」、「家」和「水」三字組成：為何是「葯」，葯者，病之所愈也；即是說：「自家水如葯」也。在道教修行中，特彆強調精氣神三寶，其中精是放在第一位的，這裡的自家水便是指精，是一切金丹大葯的基礎前提。只有保養好自家水，才能做到煉精化炁、煉炁還虛、煉虛合道。
下聯第一字為「正」字，依次為第八字，由「正」與「青」二字組成：是正本清源之意，正者，無邪也；青者，純粹也，意思是固守先天真元，勿使邪氣侵入而至精氣神渙散，如能守之，則永葆青春。而守的方法是正，即勿染邪氣；何謂邪氣，一者無形，曰意念，思想，即不正的意念和思想，思慮過度，負面的磁場等；二者有形也，比如寒氣，濁氣，不潔凈的事物等；
第九字曰「道」，由「人」、「道」、「寸」組成：何謂道？道最終是以陰陽二字來體現，而最能展現出道的屬性的物種，非人類莫屬。平日里自己所做的事情是否合道，惟獨寸心知，是最騙不了自己的。又曰「舉頭三尺有神明」，一切果報只在當下是否能夠累積善的種子。
第十字為行，由「人」、「法」、「心」三字組成：意思是「為人之道在於其心」。須知萬物從心所生，從心所滅；心是無形之物，由無形而有形，又由有形歸於無形，是為陰陽轉換之理。聖人者，境隨心轉；而凡夫者，心隨境轉。須知我們內在的能量是決定善惡的根本。
第十一字是「修」字，由「至」與「成」二字組合而成：意思是「修鍊在於至誠的信心與堅持不懈的功夫所致」。得到了可資成就的至上法寶，如果不相信，或者即使相信了而又不能持之以恆的貫徹之，又有何用呢？
第十二字是「益」字，由「天」、「井」、「水」三字組合而成：意思是「如果人能夠常常積蓄自身的元氣和天地的精華而不至流失，則有益於健康長壽」。「井」是指人的身體，人的身體就好像一口井那樣，而長壽之道在於「蓄」，所積蓄者何？能量是也，這裡用水來表示，因為在人身而言，能量是在水中積蓄與流通的，只有能量充盈而達於全身，那麼這個人就會百病不生而延年益壽。而人體的能量來源，便是「自家水」，精也。
第十三字為「壽」字，由「人」、「在」、「內」三字組合而成：意思是「人若要長壽關鍵在於內在的修鍊」。修行第一要務是內修，而不是外求；內修者，固本也，非不外求，所謂不求者，是遵循自然之道，不做牽強之事。人體內在之寶便是丹，結丹後自然長壽。
第十四字是「丹」字，由「九」和「真」組合而成：所謂丹者，乃是指真元也，這個丹是無形的，我們吸收有形與無形的一切將之轉換成自身的能量，就是益壽延年的長壽之丹。丹又指紅色，是能量充滿的意思，用現在的說法就是所謂「正能量」也。九是指多，無限，在道教中認為九是至陽之數；真是指正能量，純粹而不雜；達到了至陽的能量，因結丹而升做純陽之體，便就是大羅神仙了。
綜合以上十四個字，簡而言之就是一句話：「積蓄正能量以達到陰陽平衡的狀態，就是養生之道。」
明白了這十四個字的含義，那麼問題來了，老君留在碑文上的是一整首詩詞（見上圖），有小夥伴能把全文翻譯出來嗎？
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