一個碗竟然能值這麼多錢，背後的真相是

亂世藏金銀，盛世興收藏。」隨著文物收藏熱的升溫，電視中的文物鑒寶類節目也越來越多。然而，時下有不少鑒寶類節目，為了吸引眼球，聘請一些所謂的文物鑒賞家，在熒屏上故意誇大古玩價值，唬弄廣大觀眾，誤導民間投資。有句話說的好，叫做「內行看門道，外行看熱鬧」，很多觀眾看到鑒寶節目，看到一個小小的東西就能買幾十萬元，就跟風也去投資，結果因為眼力不足，上當受騙。當然了這也不能怪觀眾，有些小小的文物確實有很大的價值，讓人意想不到，更有甚者能拍出天價。這種小小的文物就是雞缸杯。

雞缸杯生產於明代萬曆年間，雞指紋飾，缸指造型，杯是功能，器形較矮，敞口，卧足。畫面鮮明秀麗，柔和自然。是古代飲酒用具。因杯身以鬥彩描繪線雞啄早哺雛，姿態栩栩如生，間以山石、蘭草、牡丹，故名。雞缸杯備受關注出現在大眾視野中是2014年在蘇富比拍賣行以2.8億港幣的身價被上海保藏家劉益謙拍下，其成交改寫了我國瓷器國際的拍賣紀錄。

雞缸杯高4厘米，口徑8.3厘米，足徑3.7厘米。

雞缸杯為何會拍出如此身價，一方面，雞缸杯的收藏價值熱度不減，另一方面，從古至今，雞缸杯的價格一直居高不下， 據《成窯雞缸歌注》記載：「成窯酒杯，種類甚多，皆描畫精工，點色深淺，瓷質瑩潔而堅。雞缸、上畫牡丹，下有子母雞，躍躍欲動。 萬曆《神宗實錄》中也記載：「神宗時尚食，御前有成化彩雞缸杯一雙，值錢十萬。十萬價也就是十萬兩白銀，當時的銀子可以值多少錢呢？按照當時的米價算，萬曆年間0.6兩約等於一石米，一石米約等於156斤米，那一兩銀子約等於500元人民幣，十萬兩白銀大約就是現在的五千萬。在古代，一兩銀子足以讓一個五口之家生活富足，在那個物資匱乏的年代，雞缸杯就已經有了如此的高價。

近代以來，說起雞缸杯最為人熟知的就是民國時期中國南方最大的古董商——仇焱之，1949年用一千元買了一對雞缸杯，仇焱之去世以後，1980年雞缸杯在蘇富比拍賣，以418萬港幣和528萬港幣成交。其中一隻被大英博物館收藏，另一隻1999年又進行拍賣，以2914萬港幣成交，2014年以2.8億天價再次成交。

其實很多人都會有很大的疑惑，為什麼一個小小的杯子可以經過拍賣得到如此高的價格，是不是拍賣這種形式就很特別容易出高價，這就要從下藝術品的交易形式說起了，藝術品交易形態經歷了很多時期。比如古玩的鬼市，或者古玩商店中，賣方以做市商的方式針對不同的客人可給出不同的定價和買入價格。從買貨的角度講，同一件貨，不同的人出價是不一樣的，不一樣取決於買貨人對這件貨的認知度，和理解的高低。這種形式更加考驗人的眼力，對買貨人的要求是非常高的。

在早期交易中，買賣雙方一般是在袖筒裡面通過比劃手指頭來協商價格。這種一對一的交易方式的核心是每一次交易都是獨立的，而且這樣的交易也是排他的。別人無法插手，這跟現在的古玩規矩是差不多的，別人談價不可多言，此時，藝術市場的基準價格或者說市場價格其實掌握在少數的經紀人、古玩商和藏家的手裡。這就是所謂的賣方市場。

古玩在我們生活當中是一種特殊商品，其需求曲線卻是在變的。普通的古董也許可以遵循市場規律，按照品相等因素來考慮。但是也有變數，那就是古玩一旦大火起來，成為一種流行，掀起一場又一場的收藏熱，比如花錢，這是非常不可控的。

之後發展起來的拍賣市場則對這一交易方式有了徹底的變革。在公開拍賣的交易方式中，不同的人針對同一個藝術品報出不同的價格，這種集中競價的交易不僅不是排他的，而且引入了競爭機制。

這種拍賣的形式徹底改變了整個藝術市場的定價方式，不僅推高了藝術品的價格，而且在一定程度上將藝術品的定價普及到了整個社會。人人都可出價，人人都可以擁有藝術品，比如在某拍賣會，很多的古玩、字畫拍出了遠超市場的價格，起來很好的示範作用。隨後一浪又一浪的天價拍賣則向全社會普及了藝術品的價值。

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