真相：當你意識到自己腳下隨時可能踩空時……

無常，不受時間的約束，沒有空間的限制，凡屬於實體的一切都在無常變化中。一增一減，一消一漲，一存一亡，剎那就是無常。每個人從生下來到死亡，都受無常主宰，沒有一個生命是常存的。我們回頭看：從小到現在，我們認識或不認識的人，有多少人已經死亡？漸漸消失在我們的記憶中。——上師嘎瑪仁波切開示

龍欽巴尊者：人的一生，看來歷歷在目，似乎真實，其實無常而沒有實質。來自：《無垢之光》的遺教【龍欽巴全傳】

生命的每次失落和迷惑，都在教導我們無常的道理，讓我們更接近真理。當你從極高處掉落時，只會掉在地上——真理之地。如果你的修行有所成就，那麼從高處跌下就不是災難，而是內在皈依的發現處。——土登尼瑪仁波切

視自我及他物為實有、連續，只不過是我們構想的成見；而一旦有了如是想法，我們就操控自己的思想將之強化，同時唯恐有任何反證——正是這種對真相披露的恐懼，以及對無常的否定禁錮了我們。唯有接受無常，方能使我們有機會死、有空間重生、有可能將生命當成一種創造過程來欣賞。——創巴仁波切開示

無常的概念並非預言世界末日或天啟，它也不是對人類罪惡的懲罰。它沒有本具的正面或負面，只不過是事物和合過程之一部分而已。我們通常只想要無常的一半過程，只要生而不要死，只要得而不要失，只要考試結束而不要它開始。真正的解脫來自領受整個循環，而不是緊抓住自己喜歡的部分。——宗薩欽哲仁波切

如果能了解一切都是無常，就不會攀緣執著；如果不攀緣執著，就不會患得患失，也才能真正完完全全地活著。——宗薩仁波切《正見》

要成為一位佛教徒，你必須接受一切和合現象都是無常、一切情緒都是痛苦、一切事物無自性、以及證悟是超越概念的。當然你不需要隨時隨地專註於這四項真理，但它們應該常存於你心中。任何接受這四法印的人，即使沒有接受過佛陀的教法，甚至從未聽聞釋迦牟尼佛的名字，也可以與佛同道。——宗薩欽哲仁波切

我們隨便地就忘記了死亡就在門口、書桌上、椅子上，它不只是守株待兔，而是不停悄悄逼近我們。我們可能看過上千篇訃聞，在電視上看到飛機失事消息，卻仍覺得死亡永遠不會來臨。你該不斷重複思維，自己可能在任何時間、因任何理由而死亡；讓無常的道理印在心上，對抗「自我」謊言。——宗薩欽哲仁波切

希阿榮博堪布：無常粉碎了我們對安全感、確定性的幻想，當我們意識到自己腳下隨時可能踩空時，便本能地想抓住什麼，這就是執著的由來。而我們想抓住、想依靠的東西本質上卻是抓不住、靠不住的，痛苦便由此產生。

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