卡扎菲在自己的小說里或許預示了自己的悲慘結局場景
2011年8月22日利比亞反對派武裝攻入利比亞首都的黎波里，卡扎菲政權垮台。2011年10月20日晚上被俘後遭民眾暴打，身體中彈不治而亡。
對於統治利比亞42年的最高領導人卡扎菲上校得到如此悲慘的結局令世界震驚，可是令世人難於想像的是一個政治家與群眾之間如此尖銳的矛盾衝突場景，卡扎菲在距當時10年前（2001年）出版的《卡扎菲小說選》《逃亡火獄》一文中已經居安思危地進行了文學想像警示描述，並且努力試圖妥協避免，可是，卡氏所擔心懼怕的分析結論竟然成為了事實。
那麼，《卡扎菲小說選》究竟是怎樣的一本書呢？難道一個成熟的政治家會提前為自己的政權敲起喪鐘？或許《卡扎菲小說選》帶來異樣的閱感，或許正是它的所在。
1。卡扎菲愛好寫作
前任利比亞最高領導人卡扎菲統治利比亞42年以諸多「雷人」的舉動吸引世人眼球。
鮮為人知的是，作為一國政治領袖竟涉足文學，在若干國家出版《卡扎菲小說選》，沒有足夠的自信是難於辦到的。
而且卡扎菲還是利比亞作家與文學家協會的名譽主席。相對利比亞政治家、軍事家、政治理論家的光環而言，作協的名譽主席職位簡直就是畫蛇添足，與其說卡扎菲沽名釣譽，不如說卡扎菲對文學創作真的熱愛。
卡扎菲從小性格獨特，喜歡讀書、獨立思考、其才學雖然並非一流，卻也是有一定的文采和性情，在創作上也比較勤奮，也留下了不少作品。據說當他心情不好、陷入憂傷時，或者醉心於埋頭文學創作，便一人到沙漠的帳篷里靜思。
卡扎菲是科班出身。1963年，卡扎菲放棄了已經學習了兩年的大學歷史專業，之後加入保衛國王的精銳部隊進入利比亞皇家軍事學院學習。1966年，留學英國皇家軍事學院接受培訓。
卡扎菲是有思想的人，儘管行事作風桀驁不馴。政治理論家的頭銜也不是空穴來風。
利比亞自1976年1月至1979年3月起陸續出版一種《綠皮書》——卡扎菲提出《世界第三種理論》的專題著作，共分3冊，
分別從民主、經濟、社會3個方面闡述"世界第三種理論"。卡扎菲於1973年5月14日在的黎波里一次阿拉伯一歐洲青年聚會上第一次提出他的「世界第三理論」，這是既不同於資本主義，又不同於共產主義理論的理論。
從卡扎菲提出世界第三理論和出版《綠皮書》以來，《綠皮書》既沒有成為新聖經，世界第三理論在世界上也沒有得到廣泛傳播。
只有在卡扎菲統治下的利比亞，新聞媒體天天都在宣傳世界第三理論和卡扎菲的《綠皮書》，卡扎菲一直要求利比亞人按照他的理論去生活。
2001年，《卡扎菲小說選》阿拉伯語版、英文版出版。據說在利比亞國內大量發行，成為國民的精神產品。
2。《卡扎菲小說選》自費在中國出版
武大教授李榮建是知名的阿拉伯問題專家和翻譯家，中文版《卡扎菲小說選》就是他翻譯的。據李榮建回憶，2001年，《卡扎菲小說選》阿拉伯語版、英文版出版後，利比亞駐華使館人員就找到李榮建，請他翻譯出版中文版本。
翻譯完成後，李榮建找到長江文藝出版社負責人，該負責人認為當時卡扎菲在中國的形象是一個反帝、反美的傳奇人物，又是利比亞領導人，像這樣的政治領袖竟涉足文學，多少會勾起人們的好奇心，就應下了出版事宜。
利比亞大使館提出，必須跟利比亞國內出版的阿拉伯文和英文版一模一樣。當時利比亞使館出版此書，主要是為了宣傳領袖，是一種政府推廣性的文化活動，出版涉及的全部經費實際均由利方支付。
2001年，武漢出版的《卡扎菲小說選》中文版，起印5000冊，賣得並不好，當時售價10元，如今小編網上搜索，售價150元。
3。《卡扎菲小說選》內容提要
《卡扎菲小說選》共輯納12個短篇小說和思想隨筆，較為全面地表述了卡扎菲對工業化文明、對歷史文化、對死亡、對伊斯蘭世界的看法。
卡扎菲的小說也不是我們通常意義上的小說，更接近寓言文體。
卡扎菲通過所謂的小說和隨筆，表達思想，傳播知識，干預社會，所以風格有別於他人。
該書內容提要介紹說：「這些小說所具有的深刻的分析、對人類心理的探索、對藝術技巧的駕馭，以及在寫作中那種真誠而熱烈的激情，都使它們成為這樣一種作品：它們能讓讀者感到精神上的享受；為他照亮人生的方方面面；促使他在心靈里有一種要克服現實中種種消極現象的真誠願望，而嚮往去擁抱生活中最絢麗、最美好的一切。」
利比亞使館強調，此書是「領袖著作」，一字一句都不能更改。正因為原滋原味，由於文化差異，我們讀起來很費勁；正因為原滋原味，才能夠完整解讀卡扎菲對現實中複雜問題的所思所想。
4。專家對《卡扎菲小說選》評價也存在分歧
一方認為，卡扎菲是個政治家，而非文學家。語言也不優美，像痴人囈語，可讀性不強。該書內容提要介紹有嚴重誇大之嫌。
而另一方認為，通過這些作品，可以窺到這位前利比亞總統的思想、以及他的思想方法，從一個側面能夠理解卡扎菲。卡扎菲上校的思想隨筆有別與雜文、散文，卡氏將理性與情感結合在一起，所以他的文章讓人可以感受到情感的涌動。
5。《逃亡火獄》預示了自己的結局？
《逃亡火獄》一文集中表述了卡扎菲作為一個政治家的內心矛盾。在這篇文章中，卡扎菲描述了他作為一個政治家與群眾之間關係的矛盾，也描述了他身為政治家與內心自我不能協調的痛苦，以及他為解決這些矛盾所做的妥協、努力與自我安慰。
卡扎菲深諳水能載舟亦能覆舟的道理。卡扎菲最擔心的是，當群眾表達他們的政治意願時，有時也是盲目、混亂或者缺乏遠見的，尤其當這種表達以運動的方式呈現出來的時候，非理性的情緒甚至會使他們做出有悖於他們根本利益的事情。
小編把《逃亡火獄》開門見山的第一段附加於此，與網友共同體會卡扎菲是如何「駕馭藝術技巧」的。卡扎菲「深刻的分析」結論竟然與十多年之後的結局有著驚人的相似。
「人在集體暴虐起來時，是多麼兇狠啊！那簡直就是洶湧的洪水，對擋在它面前的人毫不憐憫，毫不留情！它根本聽不見那人的呼喊；當那人向它乞求、呼救時，它也絕不會向他伸出援助之手，而只會毫不在乎地將他朝前推去！個人的暴虐是暴虐中最容易對付的一種，因為無論如何，他畢竟只是一個人，集體可以除掉他，甚至一個名不見經傳的個人用某種手段也可以除掉他。至於集體的暴虐，那可是最厲害的一種暴虐——誰能阻擋滾滾的洪流？誰又能抵擋那種普遍的盲目勢力？」
一聲槍響，一代梟雄卡扎菲的人生履歷畫上句號；螺旋式前進的歷史車輪，開始了用世紀度量的探索。
參考文獻：
李雲雷：我們能否理解卡扎菲？——讀《卡扎菲小說選》
TAG:老張侃侃談歷史 |