讀《論語》學成語：隱居求志

成語隱居求志，拼音：yǐn jū qiú zhì。

連動式結構；常用作謂語；含貶義。

意思是隱居不仕，以實現自己的志願。

出自：先秦·孔子《論語·季氏》篇第十六之十一章：

子曰：「見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也。」

翻譯成現代語言就是：

孔子說：「看到善良的行為，就擔心達不到，看到不善良的行動，就好像把手伸到開水中一樣趕快避開。我見到過這樣的人，也聽到過這樣的話。以隱居避世來保全自己的志向，依照義而貫徹自己的主張。我聽到過這種話，卻沒有見到過這樣的人。」

隱居求志，求的是什麼志？見善如不及，見不善如探湯。這樣的人很多嗎？孔子說「吾聞其語矣，未見其人也」。聽到過這種話，卻沒見過這樣的人。可見，所謂聽到過的這種話，也只不過是說說而已，並沒人真正賦予行動。也就是說，隱居求志一般就是某些人吹吹牛而已，如果真的要隱居求志就只要自己默默隱居就是了，還要跟人說做什麼？

如果我們認真考察一下古代的名人，就知道所謂的隱居無非就是暫時還沒有獲得良好的機會，只能權且蟄伏著。你看，姜太公是真正在隱居嗎？他之所以蟄伏在渭水邊釣魚，看似無所事事，實際上是在等待機會，他不是在真的釣魚消遣，而是在等候「負命者」上鉤。諸葛亮躬耕隴畝，也不是真的隱居，不然他不會未出茅廬就先設計三分天下。古人有云：「學成文武藝，貨與帝王家。」但凡真有本事的人，都會有一番抱負，只要有機會，就會想遂騰雲之志。至於隱居，實際只是一種蟄伏，是在等機會，等能讓自己遂騰雲之志的機會。所以，光是求志是沒有用的，還是要展志。但是展志就要有平台，有機會。不過，機會只垂青有準備的頭腦。什麼是有準備的頭腦？那就是修鍊了一身本事，只等施展。所以，真正的隱居求志，是在修鍊，在準備，也在等待。等到機會來了，才不會喪失良機。

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