敲黑板，畫重點，考試要用 古代做官「家庭背景」很重要

隋朝才有了科舉制度，隋朝以前，上至西漢，選拔官員的制度叫做察舉制。是通過地方長官在轄區內考察、選取人才，上報上級或者中央，經過試用、考核再任命。到了魏文帝曹丕時期，察舉制度進一步發展，變成了九品中正制。設置專人對某一地區人物進行品評，即是中正官。一州設大中正官，一郡設小中正官，這些人的主要工作就是考察當地士人家世、人品、才能等，然後給被考察人定一個品級，以此作為安排職位高低的依據。

理論上，中正官在品評士人時，家世當只做參考，然而，晉朝以後，幾乎完全以家世來評定品級。出身貧窮低微的人，哪怕才能再高，人品再好，也只能定在下品，於是形成了「上品無寒門，下品無士族」的局面。而這個士族的概念，就是世代為官的名門望族，國家重要官職一度被這些士族壟斷，士族按門第高低分享特權，他們擁有大量的土地和勞動力，建立了自給自足、實力雄厚的莊園經濟。隋朝有了科舉制度以後，這種情況得到了一定程度的緩解，科舉制打破了士族壟斷，讓出身寒門的人有了「朝為田舍郎，暮登天子堂」的機會。但事實上，因為科舉選拔的官員數量不多，士族壟斷官職的情況在唐朝又達到了一會輝煌的時期。

唐朝最有名的士族，就屬「五姓七望」。分別為清河崔氏、博陵崔氏、滎陽鄭氏、太原王氏、范陽盧氏、趙郡李氏、隴西李氏。由於這些士族在北魏時都顯赫一時，所以到唐朝李淵做了帝王以後，依然要自稱是隴西李氏的分支，其目的只是拉攏這些士族。五姓七望恃其族望，不屑與其它姓氏的人結婚，只在自己幾個家族間聯姻。唐朝宰相薛元超曾感嘆：「此生最遺憾的事情，就是未能娶五姓女。」有唐一代，博陵崔氏做過宰相的達到了16人，趙郡李氏17人，滎陽鄭氏13人，除了這些五姓七望以外，還有京兆韋氏（李世民有一個妃子出自韋氏，把唐中宗李顯毒死的皇后也出身韋氏）、河東裴氏，南方也有一些顯赫一時的士族，比如王氏、謝氏，劉禹錫的「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」寫的正是這兩個家族。有一些士族甚至傳承到了今天，且在當地依然有很大的影響力。

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