拒絕蘋果的10000個理由
草書：拒絕蘋果
拒絕蘋果的10000個理由
第一，密碼太多
打開屏幕要密碼、打開使用軟體要密碼、下載軟體更要密碼、付款要密碼……生活在陽光下的話，哪兒有那麼多秘密？哪兒需要那麼多密碼？特別是人類利益相關係數越來越高的今天和未來，人與人之間有必要設那麼多防嗎？這其實是西方極端個人主義的特殊需要，總把自己那點兒小利益看得比天大。脫下外套、襯衣有必要用密碼嗎？除非脫底褲或者罩杯，或許有密碼驗證的必要。請注意，也只是或許。自己家裡頭脫什麼都無需密碼吧？可蘋果就是這樣，不論何時何地，把每個人都死死地、密不透風地封存於一個絕對秘密的「套子」里，有必要嗎？方便與快樂何在？中國人求和諧、求共同利益，而且追求忠誠、坦率、無私的品德，無需設那麼多防。
第二，太霸王
用任何別的軟體都不行，只能用它的，連那個充電器都不能與別的品牌共生。這也是極端個人主義的體現，並造成極大的浪費，與共享、低碳的現貨觀念背道而馳。
第三，太「西化」
某個工具，它的功能適度多樣化，是允許的，但無所不能卻是不可能的，特別是將一些自以為是的功能強加給消費者，其實也是一種霸權。比方，每天走多少步也來計算一下，有必要嗎？以行走步數來衡量健身、健康水平，不過是西方人所擅長的抽象思維的一種強迫症的表現。照此思路，未來的人類將了無生活情趣：每天走多少步路是規定的，每餐吃多少粒米（請注意量詞是「粒」）是規定的，甚至每口氣吸入、呼出的氣體量都來個規定，更不用說每餐喝多少滴酒、每頓吃多少克肉這些問題了。若此，情趣何在？若此，靈感與激情何在？若此，何來蘭亭序、靜夜思？
說到底，蘋果是美國人的，是西方的，與東方文化相去甚遠。正如中國人永遠不會習慣用刀叉一個道理，因為東方的和諧文化更適合和諧而又簡潔的筷子。
三個理由已經很充分。道德經曰：一生二、二生三、三生萬物。
特別申明：
本人現用的蘋果手機，屬於廢物利用，是家人用剩下的，還能用，捨不得丟。用壞後自然更新時必改用華為。妻、子是否拒絕蘋果，是他們的自由。
刀叉再先進，也比不上筷子。華為，才是中國人最習慣使的筷子！還等什麼？
說字解夢進行時（今日5篇）
組織更有財有勢
873頁「賣身投靠」：出賣自己投靠有財有勢的人，也指喪失人格，充當壞人的工具。
第一，所投靠的人一定有財有勢不？不一定。也有可能是被人抓住了小辨子，不得不出賣自己而投靠於他。
第二，所投靠的只有有財有勢的人嗎？與單個的人相比，任何集團、組織，甚至是國家，財、勢不是大得多嗎？事實上，賣身投靠的對象包含了國家、政黨、集團、組織、個人等一切能蠱惑出賣者的對象，不論因為有財財有勢，還是因為別的原因。
更夫釋義：
賣身投靠，出賣自己而投靠他人或某些組織，也指喪失人格充當壞人或惡勢力的工具。
賣淫非法
873頁「賣淫」：女子出賣肉體。
第一，「出賣」「肉體」只是一個口語化的說法，卻無法從字面解釋準確。如何出賣自己的肉體？把自己身上的肉割下來論斤論兩地出賣？沒有嘛。再者，女子甘願做二奶、小三，其實也是「出賣肉體」，但與賣淫是完全不同的兩碼事。做二奶、小三，與賣淫都是為了獲取報酬，但前者是向固定對象提供性服務，而後者的服務對象並不固定。書面語釋義應為「女子以獲取報酬為目的向不固定對象提供性服務」。
第二，新中國成立後不久，中國政府就鄭重地宣布，中國沒有妓女了。賣淫，在社會主義的中國是非法的，因此建議在釋義句前加上「舊指」。
第三，但現實生活中，賣淫等非法現象卻又是不可能絕跡的，因此現漢又不能不收錄標稱這些「非法行為」的詞條。不過為了加強法制建設，營造法治氛圍，助推讀者法律素質的提高，建議在此類標稱「非法」行為或對象的詞條釋義後，加註「此行為（對象）在我國非法」。
因為非法，更應該以嚴謹的法律術語來釋義。
更夫釋義：
賣淫，女子為獲取報酬向不固定對象提供性服務。賣淫在我國是非法行為。
饅頭無形
874頁「饅頭」（第一義項）：麵粉發酵後蒸成的食品，一般上圓而下平，沒有餡兒。
上圓而下平，這是個什麼樣的形狀？因為「圓」既可以理解為平面的圓形，也可以理解為立體的「球形」，前者是平面二維形狀，後者卻是立體三維形狀，則此處的「上圓」之「圓」究竟是何種情形？只有見過、吃過這種饅頭的人才能憑經驗推知，否則不知道。經驗告訴我們，此「圓」當是立體之「圓」，即球的形狀，但它不是全只球，而只是球上切下的較小的一部分。
如此費勁地解釋清了半球狀饅頭，卻又生出了新問題——誰說饅頭的形狀「一般」呈半球狀？饅頭的形狀多得去了，太多了其實也就是沒形狀了。事實上，麵粉發酵後隨意地捏上一把麵糰拿去蒸熟，不論其形狀，都叫饅頭。
如下圖，左上的半球形饅頭其實少見，家庭自備饅頭一般不是這種形狀。
饅頭與包子唯一的區別就是，前者無餡而後者有。迴避形狀，萬事大吉。
更夫釋義（第一義項）：
饅頭，麵粉發酵後蒸成的食品，沒有餡兒。
瞞——誰都不能知道
874頁「瞞」：把真實情況隱藏起來，不讓別人知道；隱瞞。
釋義句中的「別人」有兩個解（見現漢89頁），一是「另外的人」，二是「自己或某人之外的人」。「另外的人」指的是相對於主體之外的人，比方相對於我一個人而言，其他任何人都是「另外的人」，而相對於我的小家庭而言，我、妻子、孩子之外的人就是「另外的人」，相對於我所處的單位而言，單位同事之外的人就是「另外的人」。顯然，知情的人越少，「瞞」的可靠度才能越高。一家三口或許守得住某個秘密，但要想整個單位為你守住秘密？笑話。因此千萬不能「不讓單位之外的」「別人」知道，而必須不讓「任何一個」「別人」知道。說要取第二個釋義。
多義的詞用在釋義句中就會產生歧義，應該避免。
很簡單，把「不讓別人知道」說成「不讓人知道」就萬事大吉了，1567頁「隱瞞」的釋義就是這麼簡潔：掩蓋真相，不讓人知道。
既然，瞞與隱瞞完全同義，更可以直接釋義為「隱瞞」，簡潔得更徹底。
更夫釋義：
瞞，隱瞞。
方案二：
瞞，掩蓋真相，不讓人知道。
陰平鞔
874頁「鞔」（mán——陽平聲）（兩個義項）：把皮革固定在鼓框的周圍，做成鼓面。把布蒙在鞋幫上。
我的老家常德方言中經常用到以下幾個詞：「mān」衣、「mān」褲、把東西「mān」起來（用布、塑料等蒙在東西的外面）。
現漢未見收錄陰平聲的「mān」字只有兩個：嫚、顢。這兩個字都組合不成「嫚衣」「嫚褲」「顢衣」「顢褲」，能組合者最可能的應該是陽平聲的「鞔（mán）」。
假設常德方言中的「mān」就是「鞔（mán）」的話，則「鞔（mān）衣」「鞔（mān）褲」「鞔（mān）東西」就都解得通了。「鞔（mān）衣」指的是穿在最外面的單衣，「鞔（mān）褲」指的是穿在最外面的單褲，而「鞔（mān）」（動詞）東西就是用布、塑料等把東西裹起來，三個詞中的「鞔（mān）」都與「鞔（mán）」高度相關，都是將布、塑料、鼓皮等固定或蒙在其他對象外面。
從尊重方言的角度出發，建議增列多音字「鞔（mān）」。請注意，「鞔（mān）」不同於蓋，也與裹略有差異。蓋只是用掩蓋物把東西外露的部分遮蔽起來，而「鞔（mān）」則是要把東西的全身蒙起來。與裹的細微區別在於裹必須封口，而「鞔（mān）」不一定要封口。
更夫釋義（增列多音字）：
鞔（mān），（方言），用布、塑料等把東西周身蒙起來。鞔衣（穿在最外面的單衣）。
並頌新禮拜新心情！
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