不懂包容與尊重，美國永遠控制不了槍支泛濫的問題！

這個周六，控槍遊行在美國幾百個城市如期舉行，憤怒的人們抗議政客們對於槍支泛濫的不作為。集會演講當中的一個長達數分鐘的沉默，成為全場最震耳欲聾的吶喊。

她演講總共六分半鐘，除了開頭結尾的幾句話之外就是這個長時間的沉默。六分半，是上個月佛羅里達高中殺手行兇的時間，是十七個花季生命倏然隕落的時間，是演講者艾瑪·岡薩雷斯帶領全場數萬人一起經歷那種恐懼和悲痛的時間。太多的慘劇必須改變，太多的無動於衷必須改變，誰再繼續不作為、反對控槍，就用選票的力量收回誰的決策權。

作為這次遊行的最初發動者，學生代表們以#NeverAgain#的名義集體登上時代周刊封面，站在當中的那個女生就是艾瑪。他們走在了時代變革的前面，他們是未來的主人。

遊行除了獲得已有的全國性反對槍支暴力的組織「Every town for Gun Safety（每個城鎮的槍支安全）」大力協助，還得到各界的財力物力支持，比如好萊塢明星George Clooney、Oprah Winfrey、Steven Spielberg等都各自捐資五十萬美元，企業家Marc Benioff、Eli Broad等各捐助達一百萬，著名橄欖球隊「愛國者」則派出專機接送那些佛羅里達的學生前往首府特區參加遊行，民意大勢可見一斑。

美國的槍支數量比人口總數還要多，涉及槍支的殺人事件和公共場所屠殺事件舉世無雙，要說這些跟槍支沒有關係、全是人的問題，任何一個智力正常、良心未泯的人都不會相信。

僅僅在2018年的頭幾個月，持槍犯罪已經遍布全美。在下面的比較圖上，美國以最高的持槍率和槍殺人數自成一派，跟其他國家形成鮮明的對比。

然而關於槍支管理的辯論經年累月沒有下文，一直不能形成像英國、加拿大、澳大利亞等其他西方發達國家那樣行之有效的槍支管理共識，反而南轅北轍，在每次惡性屠殺案件之後都陷入「以槍制槍」的邏輯，似乎讓更多人擁有更多的槍、用恐怖制衡的方法才能解決問題。

這種匪夷所思的邏輯，是因為美國槍支協會（NRA）主導了關於槍支問題的敘事，很多政客都要討好NRA，甚至不敢跟其捐款劃清界限。而NRA有如此大的政治影響力，則是因為會員眾多，有五百萬之眾，並號稱代表全國的所有持槍者說話。為了捍衛槍支文化、並在這個幌子下捍衛槍支企業的利潤，他們常用的尚方寶劍就是美國憲法第二修正案：公民的持槍權不容侵犯。相應地，在民間他們渲染對於槍支的迷戀心理、渲染社區環境的不安氣氛，在立法上他們用金錢綁住政客們的手，拒絕提高購買槍支的門檻、拒絕建立全國性的跟蹤資料庫、拒絕剝奪有暴力傾向者和精神不健全者的持槍權，等等。

這都是基於NRA自說自話的邏輯，並不符合真正的事實，問題在於他們主導話語權。美國的擁槍者有將近八千萬之多，NRA的會員只佔其中的7%，然而多達40%的人都樂於接受NRA的邏輯，其中多數都是保守黨支持者。這隻能是一種文化性的傾向：思維保守的人更易於以一種敵意的角度去理解世界，同時又有一種部落思維模式，使得他們對「自己人」的話容易深信不疑。NRA把控槍故意混淆成禁槍，因此，全社會對於管控高效能自動武器的呼籲，到了他們嘴裡就成了「政府要收繳我們手裡的槍支」，從而遭到NRA支持者的抵制。

其實就連作為護身符的第二修正案，也不是NRA口中的那個意思；我們應該知道所有的權力和自由都是有邊界的，美國憲法從來沒有像NRA宣稱的那樣，給予任何人某種不受約束的「天賦槍權」。事實上NRA贏得主導權靠的不是邏輯和真理，而恰恰是狡辯和謊言。在民間，他們通過提供槍支和傳播恐懼，起到了事實上的助紂為虐作用，使得暴力動機更多地成為具體的暴力行為、使得暴力行為的潛在傷害成倍成倍地放大。

有人甚至說NRA是個恐怖組織，是美國國內民間最大的恐怖來源，倒也是話糙理不糙。

今天的遊行集會上，一位學生代表Sarah Chadwick在演講中亮出了一個標價一美元零五分的標籤，那就是該州共和党參議員盧比奧（Marco Rubio）從NRA接受的政治獻金平均到全州三百萬學生身上之後，每個學生的價值。一個多月之前十七位戛然而止的生命，他們總共只值17.85元。在上個月學生們與這位參議員的電視直播對話中，學生代表Cameron Kasky質問盧比奧：「你能否向在座的各位擔保不再接受NRA的政治獻金？」盧比奧含糊其辭，不敢表態，只一個勁堅持說：「我支持第二修正案，我向支持我的理念的選民負責。」

如上面提到過的，NRA已經從早期的興趣協會，轉變成今天以軍工企業為利益攸關者的促銷組織，像其他的商業銷售計劃一樣需要營造一種文化。奢侈品銷售商希望營造一種雞湯文化，保健品銷售商希望營造一種孝道文化，微商訓練營希望營造一種獨立文化，而槍支銷售商希望營造的是什麼樣的文化呢？就是要把美國特色的「槍支文化」世世代代傳揚下去。

在美國立國之初，槍支文化的初級階段，人們的生存環境險惡，需要持槍自衛，還要在一片混亂里開墾土地、建造城鎮、維持治安。槍支文化的根基就是建立於這種充滿敵意的環境、以恐懼為基本的心理因素。幾百年後的今天，我們依然見證者訴諸恐懼本能的仇恨言論，佛羅里達情人節屠殺案的兇手，其社交網路和言論就充斥著仇恨言論。從文化符號的角度分析，槍支的首要功能並不是「保護」，而是「攻擊」，是「絕對權力」的代言人。

槍支是與男性文化形象的攻擊性質、暴力性質、霸權性質息息相關的，在檢討槍支文化的時候，必須看到它的男權文化基因和恐懼本能驅動。因此，女權主義者們往往對槍支文化感到深惡痛絕。經歷這樣遊行之後，樂觀地看，一些控制自動武器的政策可能會出台，比如限制高效率步槍、提高買槍的門檻、禁止暴力前科的人持槍等等。然而，對於槍支文化的冷眼審視和抵制，卻需要漫長得多的時間，等等全社會的平等平權、包容尊重意識更加普及。

本文系加拿大必讀評委會稿件，作者阿倫

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