我適合學習加行專業嗎？——2018年佛學會「面向未來」報名指南

學員參加預科系後，首先學習入門課程。課程中有佛法與現實生活和來世生命的關係、如何完善人格等方面的道理，可以讓每位學員對佛法產生信心和希求心，並對「人成佛成」的道理有充分的認識，為後續長期的聞思修行打好基礎。

完成入門課程後，學員要在加行、凈土、入行論和學經四個專業中選擇其一。學會的課程，對所有初學者都適合，而且是根據眾生的根基、意樂不同而設置的。以下是對報選專業的簡單說明，希望對大家報名有所幫助。如果您暫時定不下來選什麼，可以先不選擇，在學習入門課程的過程中再明晰自己未來的學修方向。

我適合學習加行專業嗎？

加行專業主要學修《大圓滿前行引導文》（亦名《普賢上師言教》）。《大圓滿前行引導文》是顯密一切佛法之基礎，一生成佛的究竟正法，堪稱為極其難得稀有之殊勝論典。

雪域歷代高僧大德均十分重視《大圓滿前行引導文》，認為此法是精通佛法、趨入菩提必不可少的，被譽為藏傳佛教菩提道次第法門。它不僅完全包括了三士道次第，而且具有殊勝竅訣要點。法王如意寶晉美彭措曾說：「要想成為一個名符其實的修行者，必須了達《大圓滿前行》。」

加行專業的學員不僅要每周聞思一節課，還應完成一定的加行實修。如果您對大圓滿等密法有信心，也願意修十萬頂禮、皈依、發心、百字明、供曼茶、蓮師心咒等加行，就可以選擇加行專業。

對大多數世間人來說，這個專業的學修並不是一件輕而易舉的事情，後續的艱辛與困苦，是單純聞思所不能比擬的。特別是十萬個頂禮的修法，對大多數工作繁忙、親眷眾多的道友來說，算得上是一項巨大的工程，很難在短期內完成，這就要求每個學員都要有持之以恆的決心與毅力。

但我們堅信，如果大家能意識到加行修習的重要性，就會生起修習加行的意樂，在弘法教務處與小組同行道友的督促與鼓勵下，集體互勉互幫的共修遠遠勝過了一個人勢單力薄的修習。既然很多身居鬧市的道友都能獨自在家中完成加行的修習，依靠集體的力量，一定能圓滿學修本課程。

其他教派適合學加行專業嗎？

《大圓滿前行》，不要認為「這是藏傳佛教的法，漢傳佛教沒必要學」，或者「這是寧瑪派的法，其他教派不用學」。

當今世界各國都在以開放的心胸，彼此取長補短、互通有無，如此才有進步的機會。如果閉門造車、畫地為牢，是不明智的做法。

從歷代傳承上師的傳記中看，很多上師對各大教派的法義都能融會貫通。例如麥彭仁波切的上師蔣揚欽則旺波，既是寧瑪派的也是薩迦派的，一生接受了藏傳佛教的各派傳承，被公認為「七大教派之傳承祖師」。包括法王如意寶，對薩迦派、格魯派、噶舉派、寧瑪派的教法，也都聞思過、修行過。

所以，各宗派的教義是互不相違的，對《大圓滿前行》這樣的寶貴教言，大家應當珍惜。

加行的修行內容，在漢傳佛教中有嗎？

有些人想：「修加行是藏傳佛教的傳統，與漢傳佛教有很大差別吧？」

其實並不是。加行的內容在漢傳佛教中全部都有，只不過沒有系統地歸納過、強調過罷了。

你們想一想，在漢傳佛教中，有哪一部經論說不需要頂禮？雖然有些動作稍有不同，但修持頂禮十萬遍，任何大德都不敢說這不如法，而且皈依不是辦個皈依證、上師認定一下就可以了，必須要反反覆復在上師三寶面前念皈依偈，誰也不會說這多此一舉；發菩提心也是同樣，凡是學習大乘、承諾利益眾生的人，不可能不必念修發心偈；懺悔在修行中舉足輕重，漢地也有那麼多懺悔文，念百字明的功德在續部中不計其數，這個也不可能否定；積累資糧供曼茶羅並非特立獨行，漢地供養諸佛菩薩時也有各式各樣的供品，我們以儀軌供養十萬遍，又有什麼不合理的？因此，這並不是法有問題，只不過是你自己不理解而已！

不修加行，直接修高深的法行嗎？

佛陀的教法層層遞進，如世間的小學、中學、大學，分別適應不同的根基，只有前面的學完了，才能步入後面內容，而不是小學一年級時就講大學三年級課程。佛陀的教育也是如此，不管學顯宗還是密宗、藏傳佛教還是漢傳佛教，都要有次第，如果上下錯謬受持，顯然已違反了佛法的規律。

有些人對佛教的教義不通達，對佛法的層次不是很了解，總認為先嘗試最高境界是最殊勝的。尤其是現在很多學密宗的人，覺得修五十萬加行有點累，系統地聞思下來要花很長時間，於是不經過這一步，通過關係在上師那裡得個甚深灌頂，就直接聽最高的無上大圓滿，特別想馬上開悟。這是不現實的，如同冰上建築一樣，前面的基礎沒有打好，後面的境界很難以呈現。聖天論師在《攝行炬論》中言：「佛說此方便，如梯之漸次。」佛陀宣講的一切法，猶如階梯般循序漸進，非常有次第，若把這些次序上下顛倒，妄圖要一步登天，便違背了佛法的規律。

因此，大家一定要先修加行，再修正行。

我認識的很多居士，有一部分人相當好，平時系統地聞思修行，打好基礎之後，再進一步聽受密法；有一部分人卻不是這樣，對長期學習看不慣，自己認為是利根者，開口閉口就是《六祖壇經》、《楞嚴經》以及密宗中的最高境界，什麼「一切無二無別」、「空性光明」、「自性明清」，平時不苦行、不磕大頭，跟別人說話也是：「你得過四灌頂沒有？」「這個教派的傳承我要接上，那個教派的傳承我要接上。」「我要修拙火定，馬上開悟。」說起來倒比較舒服，但根基可能很一般，對人身難得等基本道理從來不想，對三寶不可思議的加持也沒有信心，這樣的話，高深境界不可能平白無故在你相續中紛至沓來。

假如你把次第搞錯了，一輩子的修行絕不會成功。就像世間教育一樣，如果不讀小學、中學，就直接攻讀大學，除非你根基很特殊，否則定會一事無成。現在有個別上師強調，直接安住就可以，直接觀本來清凈就可以，這種說法不太合理。雖然佛法沒有主人，誰想修都沒問題，我不可能強迫你不要修，可是沒有打好基礎的話，不管怎麼樣修，也不會與自相續相應。

索達吉堪布《大圓滿前行廣釋》

來源於智悲佛網

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