為何清朝出嫁的格格大多不能生育？知道原因後我震驚了

清朝的格格們，我們現在看到電視里的，大都是青春靚麗，朱翠雲鬢，紅顏韶華，個個出落的亭亭玉立，水靈水靈的，隔著屏幕都想掐一把——如果真掐了，可就犯了死罪了，大不敬。

很多人都說格格的奶媽們（腦補容嬤嬤）太強勢，在格格與駙馬的私生活里，棒打鴛鴦，不讓人家好好過夫妻生活，自然就沒有孩子出生了，要是有還就奇怪了。那麼奶媽這麼做的動機，無非就是吃拿卡要，把格格們當成了搖錢樹。

有人說了，這奶媽好大的膽子，格格們好歹也是皇族貴胄，這奶媽憑什麼？

清朝皇室的養育制度，後宮的地位低的女子，像答應、常在等生了孩子，是不可以自己養的，得計到位份比較高的嬪御名下，如妃、貴妃、皇后等，然後交給奶媽餵養，給諳達養育。

清朝這樣的養育制度的形成，是為了防止後宮干政。以前外戚專權的事太多了，清朝的皇帝們為此制定了嚴格的家法。清朝的皇室子女，不論男女，生下來就被抱走，讓奶媽餵養。皇子們都住在阿哥所，除了皇后嫡子，都是分府而居，不住一起的。皇女們與母親的關係比皇子與母親的關係還更疏遠，出生到結婚與母親見面只幾十次而已，也談不上親情，與皇女們成天待一起的，基本都是奶媽這些人，他們對皇女們的影響力很大。

清朝的祖宗家法，堪稱封建禮教的極端表現了，各安本分，不能逾越。別說清朝皇室了，整個大清社會都被這種封建禮教所束縛著，存天理，滅人慾的封建禮教，嚴重的壓迫著人們。巴金的小說《家》、《春》、《秋》，有對這種封建禮教的描寫，也寫出了這種封建禮教散發出來的保守、頑固、老朽的特點。

清朝為什麼會這樣呢？

明朝中晚期，隨著陽明心學的傳播，在社會上擁有了很多粉絲。心學對人性的推崇被過分解讀，形成了晚明社會風氣開放的濫觴。很多人追求個性解放，反映在男女之事上也就少了很多禁忌，各種壯陽葯都成了官場饋贈的佳品。上行下效，明朝人的日子，縱情聲色，紙醉金迷。這樣沒有禁忌的生活，就容易讓人的思想沒有束縛，更容易走心，產生出新的、深刻的思想。所有，明朝晚期的思想界、文化界非常活躍，出現了很多思想家、文學家。

明朝滅亡後，很多文化界人士對明朝滅亡的原因進行了總結，他們認為心學尚清談的風氣造成了明朝社會政治的分裂，形成了黨爭，是亡國的主要原因，因此對心學打壓，重新拾起程朱理學，用存天理、滅人慾來重新整頓社會風氣。整個社會，一下子，噤若寒蟬。

在這樣的社會風氣下，封建禮教成為了鞏固皇權統治的有利武器。清朝統治者很快就發現，只要推行這樣的禮教，自己的統治變得非常輕鬆，於是就大力扶持。結果就是有清一代，沒有出現大的思想家、科學家，也沒有出現大儒。晚期出現了曾國藩，也只是在做人做事上有所精益，于思想發展上沒有大的進步。中國的思想界，在經過清末的激烈辯論後，直到馬克思主義的傳播，才又開始了一輪發展的高潮。

程朱理學對禮的要求應對著社會身份，任何人不能逾越。皇女們在既定的規則下生活，對於人慾（魚水之歡）這樣的正常的要求，羞於啟齒。奶媽們也佔據著道德制高點，對於皇女的這種正常的性需求指指點點。風傳出去，肯定丟死人。新中國成立後很長一段時間，社會風氣其實也是很保守的，到現在也一直「掃黃打非」——台灣到現在都還有一個罪名：傷害社會風化罪。其實，這都是之前的社會風氣遺留下來的。改革開放後，中國的社會風氣也變得開放了，對應著對人性的原始慾望也變得理解了。所以，格格們出嫁了就忍下來性需求，守活寡，活的非常壓抑。

公主不提要求，那駙馬呢？

其實這麼說吧，皇帝賜婚，更多都是政治性質的，格格們與駙馬們可能在婚前都沒見過面，也別說多少感情基礎了。皇帝的女兒不好伺候，還有個奶媽擋道。能夠被賜婚的，多是富貴人家的公子，這些人身邊怎麼少的了女人呢？《活著》里家珍給富貴做菜，每個菜底下都有兩片豬肉，言下之意，就是上面看著不一樣，其實底下都一樣，駙馬們完全沒有理由在格格們的一棵樹上弔死，他們的花樣多著呢！這麼想來，駙馬們對格格們的遭遇，敬而遠之也是能夠理解的了。

這樣一來，格格們如果能生育只能依靠怪力鬼神了，像神話小說里的，踏著巨人的足印，感而有孕；或者吃了一個鳥蛋，就懷了孕等等。

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