我要舉報，日本人是演員

如果說在我看來哪個國家的人最矛盾、最擰巴，那麼非日本人莫屬。

一方面，他們謙卑有禮貌，恪守禮儀；但是另外一方面，他們又傲慢專橫不馴服。一方面，他們頑固盲目自信，堅守舊傳統；但是另外一方面，他們又靈活適應革新，吸納其他文化風俗。一方面，他們沉溺於聲色浪漫的表演或感情；但是另外一方面，他們又能接受家裡安排的不近人情的極端義務。

讀完這本書相信你會理解日本人的矛盾性，當然，這本書其實是1946年出版的，而且是一個沒有到過日本的美國人寫的，所以會有一點時效和地域局限性。但是呢，這本書卻是你了解日本民族性不得不讀的一本書。寫作背景是二戰中，當時日本敗局已定，美國因為和日本有很大的文化差異，所以想要通過研究日本的文化來決定對他們採取什麼軍事外交決策，所以作者研讀大量資料和跟相關人交流寫就了這本書。

要想了解一個人，就要看這個人的動機——為什麼而活著，要想了解一個民族也一樣，日本人以外界對自己的看法為活著的意義。他們篤定周遭的一切，需要來自他人和全世界的讚美和認可。

他們不能接受一丁點兒批評，這已經達到一種神經質的地步，比如一個老師，如果講錯了一個知識點，但是他醒悟過來也打死不會承認。如果你作為學生指出了他的錯誤，他就會覺得這是一種對他自尊的侮辱，對於一個日本人來說，你可以打倒他，但是你絕對不可以侮辱他。

他們對一些在我們看來微不足道的侮辱和中傷卻會產生過激反應，他們有一種美德叫做「欠名聲的人情債」，就是為了維護自己的名譽。

如果別人指責了他們（無論這種批評是不是正確的），或者他們在別人面前丟臉，他們就會覺得受辱，他們要麼自殺，以洗清自己身上的污點，要麼會挑起暴力血腥來清洗這種侮辱。凡受辱必報復，君子報仇十年不晚，而且他們將被侮辱之後的復仇也視為一種美德。

通俗一點就是，日本人在別人面前犯了錯，人家指出他的錯誤，然後他覺得丟臉了，然後就把人家殺了。（心理OS:他們是不是有病啊，但是看到後面你就能理解了）

日本人的自殺率是非常高的，這不是因為他們的心理素質抗壓能力低，而是因為日本人被教導說，死亡本身就是精神的勝利，他們是一個精神至上的民族。

有一個在我們看來，很搞笑的例子，是在戰爭中，日本人面臨著食物匱乏的問題，像我們正常情況下可能會覺得食物短缺，我們就減少活動以減少能量消耗，但是日本不是，他們覺得食物越缺乏，就越需要通過其他方式來提高他們的體能—比如做操。必須通過消耗超出體力的方式來增強體力，精神勝利法，在美國信奉的科學看來就是神經病。

這種精神勝利法已經到了自欺欺人的地步，當他們遭遇節節敗退時，他們的報紙說他們的失敗是他們早就預測到的，於是就放心了，一切都在掌控之中。（主要是他們很害怕事情不在自己掌握中）就像說：「我預測到了我的失敗，所以我很成功。」

另外，他們相信精神能夠克服肉體死亡的奇蹟，所以在戰爭中的傷員，他們是很少會救助的，如果有傷員他們反而會將其殺死，因為他們覺得身體就像衣服一樣的存在吧，只要精神與他們同在就可以了。這同樣體現在戰爭中他們的盲目自信，就算戰爭裝備比敵軍落後，他們也相信他們的精神能夠戰勝一切，天皇能夠帶領他們取得勝利。

當然，這種盲目的信仰也體現在對待天皇的態度上。天皇對於他們就像是上帝對於西方人那樣的存在吧。他們無條件地效忠天皇，就算戰爭失敗了他們會責怪領導戰爭的將軍，但是他們也不會責怪下達命令的天皇。天皇的形象是英勇神武的，或是仁慈憐憫的，每個人心中天皇的形象也許不一樣，但是不變的是堅定不移的信仰。

「人生如戲,全靠演技!」 這句話用在日本人身上再合適不過，而且他們也是這麼認為的，他們活著就是為了活給別人看的。（我這裡絕對沒有諷刺的意味）

他們讚賞包括很多安靜而忍耐的行為，你可以理解為一切為了體面。比如說一個女人在分娩過程中不能叫喊，一個男人在面對痛苦和危險要泰然處之。地震洪水之類的來臨，他們不會痛苦慌張、哭天喊地。（大概是他們覺得不雅觀）

還有他們關於武士的訓令-當他們餓得要死的時候，卻要裝作自己已經吃過了，還必須用牙籤來剔牙。

歸根究底，其實，他們有點像中國古代的貴族，他們嚴格遵從等級制度，他們視名譽高於一切，他們的每一個圈子裡的每一個角色的舉手投足都有條條框框的規定。

比如君臣父子，每一個角色的一舉一動都要遵循一套規定，工廠主的孩子穿什麼樣的衣服，可以擁有什麼樣的玩具，農民的孩子又能擁有什麼樣的玩具都要嚴格遵守規定購買。

他們非常重視責任和角色家庭義務，他們要按照各種規則謹慎行事。因為他們從小就被教育要按照這個社會的規則行事，否則就會被全世界遺棄放逐。

在我看來他們被束縛得與我們舊時裹小腳的女人無異，也導致他們希望一切行事按部就班，所以才會不害怕失敗，反而是害怕未知。

他們希望每種角色的行為都被規定好，自己照葫蘆畫瓢，好像每個行為都需要從前人那裡找到模板出處，最害怕行動在規則中無跡可循。他們連婚姻都視為傳宗接代的家庭義務而無關個人感情。

但是另一方面他們不像佛教那樣提倡清心寡欲。中國人用各種教義告訴人們要仁義禮孝，剋制自己的慾望。日本人在這方面倒是坦然，覺得慾望不是惡的，認為個人慾望是人之常情，食色性也。所以日本出家人不用戒各種什麼，和尚也可以吃肉、娶妻生子。

還有他們有一句話說，如果他允許自己變「臟」，那麼「臟」也很容易清除。他們縱情享樂，認為慾望是一種獲得幸福的途徑。所以他們才有供人消遣的熱水浴、歌舞伎、妓女……他們認為享樂是有價值的，需要培養學習的。

他們嚴格將體面的精神和放鬆享樂的肉體分離。

但是當人之常情和嚴肅生活衝突時，他們會克制自己的肉體享樂，以追求精神信仰，甚至視克制本身為一種精神享受。

是不是很變態，變態地厲害。

還有一個很搞笑的誤會是——日本人拍軍事題材的影視劇，他們入侵中國時行軍路上的悲苦。美國人認為，這是很好的和平宣傳片，是的，美國人覺得如果讓人看到軍隊的艱辛，才會讓人想到要和平，覺得這是反戰的題材。

但是他們不知道日本人是以這種悲慘遭遇為傲的，這種艱苦在日本人眼中是對日軍名譽的嘉獎，也是對日本人蔘軍的鼓勵，文化代溝大大滴有。

類似這種美日文化差異還有很多：

1.關於入侵的正義

日本人信奉等級觀念，覺得社會應該像蜜蜂一樣分工明確，各司其職。所以當看到一個不分階級的社會，會覺得太散亂了，他要幫你來建立秩序，要按他們精心制定的規則分個三六九等，所以他覺得他侵略是正義的。

美國人信奉自由民主，覺得社會就應該人人平等，人人有權。所以當看到一個國家有分階級，有集權統治，他會覺得需要充當英雄來拯救那些下層人民，所以他也覺得自己的入侵是正義的。

當然每個人都習慣為自己的所做所為找冠冕堂皇的理由。

2.關於英雄

西方人認為面對不人性化的傳統，要敢於反抗，力量表現在清除障礙追求幸福，敢說不才是強者；

日本人認為面對刻薄繁瑣的傳統，要敢於順從，力量表現在放棄個人幸福完成義務，要能忍才是強者。

3.關於人

美國人以行為的對錯將人分為善和惡，他們認為人是戴罪之身，要向上帝贖罪。盡量做一個善良的人，不傷害他人，並且以宗教和頒發各種嚴格的法律來抑惡揚善；

日本人不將人分善惡的兩端，他們認為人之初，性本善。覺得人生不是善惡的博弈，而是一出齣戲，每個人扮演著很多角色（子女、職員、同僚），他們要活得符合社會對這個角色的期待，而且社會將每一個角色的舉手投足都做了規範。

4.關於犯錯和「自重」

罪感文化的西方人，犯了錯會覺得不道德，就算沒人看到，內心也會自責煎熬，所以會去懺悔禱告，以求解脫，他們說的自重是要有素質，做好人，不做有違道德的事情，以便心安。

恥感文化的日本人，犯了錯不被人看到就覺得沒事了，如果被看到了才會覺得恥辱。也不會懺悔，因為懺悔沒有用，殺了看到他們丟臉的人才有用，或者他們只祈禱犯錯不要被看到。他們說的自重是要謹慎小心行事，遵守每個角色的規則，行為要規範體面，否則丟臉失去名譽。

5.關於修行

美國人本來就追逐個性自我，所以他們的修行是要學會約束自己，管理自己。訓練讓自己在緊要關頭，依然泰然自若。

日本人太注重外界的眼光了，從小灌輸謹慎泰然的必要，自我警戒已經成了一種習慣，所以他們的修行是學會忘我——釋然自己，從世俗的枷鎖中得到解脫，自由翱翔於天地之間。

6.關於家庭

日本人為何會成長成這種戴著枷鎖，害怕自己不符合外界期待的性格呢？這跟他們的家庭教育有關。

美國人從小讓孩子懂得社會規則，隨著成長獲得獨立自由，家庭作為孩子的避風港，支持他在社會中展現獨特的自己，如果他在社會中受挫，家庭會鼓勵安撫他。

日本人從小任孩子自由天真，然後隨著成長義務和束縛越來越多，他要在社會上獲得認可，家庭才會接納他，如果他沒有做到社會角色的義務，家庭就會拋棄他。比如家長會（演戲）對他說，你看看隔壁家xxx多麼遵守規則，你如果不這樣，爸爸媽媽就不要你啦，全世界都嘲笑你啦！（跟中國是同樣的配方）所以他們特別沒有安全感，長大害怕別人嘲笑，才那麼希望獲得外界的認可，害怕失去名譽。

也許他們做錯了事，就像被扒光了站在別人面前，所以他們才會想要麼自殺，要麼殺掉看到他們丟臉的人，這樣來維護自己的名譽。

7.關於俘虜

戰爭中，如果美國人儘力了但是勝利無望，為了避免沒必要的傷亡，就會投降成為俘虜，然後等待祖國來將自己帶回去。他們的名譽不會受損，而且美國政府也支持投降，因為不做無謂的犧牲，保全了生命是聰明之舉。

一個美國司令在敗戰中成功撤離損毀的艦隊，而獲得了勳章，日本人是難以理解的，日本人只會獎勵勝利的將領，而美國人會為救援而感動。所以美國會拍《拯救大兵瑞恩》，因為對於人權的美國人來說，為了救一個普通的士兵耗費很多的人力物力精力是值得的，而在日本人看來這是愚蠢的。

戰爭中，日本人寧願自殺，拒絕投降，榮譽就是戰爭到最後一刻，如果被俘虜就是恥辱，他們只歌頌勝利者，失敗就該遭受唾棄，他們也認為美國人有那麼多俘虜是丟臉的。

戰爭失敗之後，日本人對勝利者毫無怨言，採取畢恭畢敬的態度迎接，這種180度態度大轉彎讓美國人難以理解。

我想這要麼是日本人能忍，要麼是和日本人的等級思想有關吧，勝者為王、敗者為寇。一旦失敗，就該拿出對勝利者恭敬的態度來，而且他們一切為了名譽，武力手段不能讓日本在國際上獲得尊重，那就另行他法。最重要他們最看中的是不讓日本在國際上丟臉，有失體面。

其實作為中國人感覺和日本文化有很多相通的地方，大概是他們很多思想和習俗是從古時候中國傳過去的，例如對名譽的看中，能劇、茶道、枯山水之類，不過他們都將其本土化，變得追求極致。不過文化和信仰這種東西，自己很篤定認真，不同文化的人會覺得你愚蠢可笑，感動了的只是自己。

再次重申，這本書是1946年出版的，而且美國作者Ruth Benedict是一個文化人類學家，通過一些著作文件和一些人來了解日本，她自己並沒有到過日本，所以會有時效和地域局限性。如果看了這本書，就以為自己了解現在的日本，那你就要小心挨揍了。

Ruth Benedict

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！