你心中的佛是大乘還是小乘的看法？

小乘佛法對佛身的認識

無論大小乘都是佛教，因此都信仰佛法僧三寶。

但在對三寶的具體認知上，卻有著各自不同的理解和認識。在小乘眼中，佛是指佛陀的覺悟境界，即佛陀所證悟的究竟真理。

小乘認為佛身只有兩種：法身和生身（色身）。法身是指證悟真理的境界，生身就是釋迦牟尼佛的身體。但這身體是來自過去有漏的業報，在四諦中，仍然屬於苦諦的範疇，因此小乘皈依的佛只是佛智而非佛身。

在小乘看來，釋迦牟尼佛在菩提樹下成佛之前，都還只是處於低層次的資糧道階段，他的身體跟普通的凡人並沒有什麼本質的差別。惟一不同地是，佛陀已經積累了長達三大劫的菩提資糧。

當佛陀在菩提樹下夜睹明星時，加行道（佛教認為，一個人從產生希望解脫的願望開始到解脫或者成佛間，必須經歷五個階段，這五個階段即五道——資糧道、加行道、見道、修道、無學道。大小乘都有各自不同的五道。）、見道、修道及無學道——佛果，都是在一座中一氣呵成的。所以從這個角度來說，小乘認為所謂的佛，就是指佛陀的證悟真理境界，再沒有其他任何內涵，對於大乘所說的三身佛等，小乘並不承認。

大乘佛法的三身佛

佛陀在世的時候，不但為心量狹小的眾生宣說了以《阿含經》為主的小乘佛法，也對以利眾為己任的心量廣大之眾生宣說了《般若》、《方廣》等大乘經典。更為根性最利的眾生宣說了以《密集》、《時輪》、《勝樂》等為主的四部密續經典。

般若及密續同為大乘佛法，都以發菩提愛心、實踐六度四攝、追求成佛利眾為主要修持，大乘顯密佛法惟一的區別是在修持的方式及成就的時間上。

佛陀在《妙法蓮華經》中說：「佛陀出世的主要目的，就是要傳授以成佛利眾為目標的大乘佛法。之所以對僑陳如等最初弟子宣說小乘教法，是因為這些弟子的根基還沒有成熟，暫時無非接受大乘佛法。但最終必將轉向大乘。」由此可知，大乘佛法才是佛法的核心和精髓，才是佛陀出世的真正本懷。

大乘認為，佛陀斷除了煩惱障和所知障後，證得了三身，即法身、報身和化身。法身是佛陀證悟的真理及智慧，報身是由無量福慧所成的色身，化身是佛陀度化普通眾生的隨機身。

法身是一種精神及證悟境界，無形無相，非肉眼所見；

報身具有五種特質：1??報身具有各種優秀的品質，是最圓滿完美的身體；2??報身常住在一個叫作色究竟天的地方；3??報身只有達到初地菩薩層次的聖者菩薩才可以目睹，普通凡人無緣得見；4??報身的壽命，長至永遠的永生；5??報身佛永遠只宣講大乘佛法，不會宣說小乘教義。

化身則千差萬別，素有千百萬化身之說，但總的歸納來說，概有三種：殊勝化身——如釋迦牟尼佛；技藝化身——如各種能工巧匠及對人類有貢獻的科學家等；普通化身——根據利眾的情況，隨機化現人物、動物乃至藥物、橋樑等不一而足的各種事物。

另外，有一點讀者要注意地是，在有的大乘經論中，有四身佛的說法。這只不過是分類的開合不同，四身佛把三身佛的法身一分為二，即自性法身和智慧法身。因此，在內含上並無根本的分歧。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！