人為何要追求「真、善、美」
一般而言，真、善、美指的是真實、真誠的，利他的良好品行，美好的言行事物，真善美是人類社會的理想追求。
求真則代表了人類追求真實、真相的意願。從藝術上講，求真要求藝術要表現出藝術家創作時的真實感受，欣賞與收藏者要能夠欣賞到作者的真實作品而不是低劣的仿製品。
真誠往往可以引發良知而做出對別人有益的行為——善，就是對他人具有關愛之心、謙卑之心、讚美之心、包容之心、感恩之心。良知每個人都有，但是未必能體現在自己的行為中。體現在藝術中的善就是作品所表現出的良好品位和理念。
美則是美麗與完美。生活中有美的感受，藝術中有美的展示。由於每個人的理解與感受上的差異，美對不同的人的感受是相對的。真象徵著知識與理性,善代表著道德,二者之間有著一定聯繫，但真未必善,而善也未必真。康德說：一個人可以沒有知識,但不能沒有道德,人之所以為人,就是因為人有道德。
吳作人 布面油畫 《戰地黃花分外香》，2013年嘉德拍出8050萬元
美更是一種主觀的概念,其標準因人而異。一個人只有擁有真與善,他才肯能被稱作美，一件藝術品只有展現出了真與善，才會被人看到美！
在不同的文化中，對真善美之間的關聯性有著不同的解析。西方傳統文化是一種求真的科學美，強調美和審美及藝術的真實性，即合規律性或科學性。從古希臘古羅馬時代起，畢達哥拉斯提出「美是數的和諧」，到柏拉圖提出「美是理念」，再到亞里士多德提出「美是依靠大小、比例、秩序安排的有機整體」，基本上是以事物或觀念的合規律性作為美的本質。大多數西方美學家均把美與合規律性聯繫起來。海德格爾會把美規定為「置入藝術之中的真」。
追求真善美是人類永恆的美麗。布魯諾是文藝復興時期的義大利天文學家、哲學家，他因為宣傳哥白尼的學說和自己的科學見解，為維護真理，在羅馬教堂的地牢里受了六年的非人的折磨，仍舊沒有低頭。最後在羅馬鮮花廣場被活活燒死。布魯諾早已料到自己的結局，他說：「我認為勝利是可以得到的，而且勇敢地為它奮鬥。我的後代將會說：『他不知道死的恐懼，比任何人都剛毅，認為為真理而鬥爭是人生最大的樂趣。』」布魯諾為追求真理而獻出了寶貴的生命，布魯諾的生命因追求真理而美麗。
中國傳統文化中注重把美與善聯繫起來。老子倡導「道法自然」、「信言不美，美言不信」；孔子主張「里仁為美」，即接近仁就是美。傳統文化常將自然事物的美比附人類的道德：玉之美，在於其溫潤圓通的素質；竹之美，在於它「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」的堅定品格和節操；梅花之美，在於其不畏苦寒和耐得住寂寞的高風亮節；菊花之美，就在於它淡泊寧靜和悠閑自得品位等等。
在現實生活中,我們每個人都嚮往真善美,也會為表現真善美的事情而感動,但往往自己卻做不到，因為我們常常會對自己不夠真善美的行為表示出寬恕。生活中的真善美時刻都發生在我們身邊。有些人之所以沒有發現它，是因為缺少了一雙發現真善美的眼睛，缺少了一顆感悟真善美的心！在忙碌的工作與生活中，人們也經常忽視藝術美的存在，因為人的眼睛被一切的世俗所佔有著。
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