交友之道：在家靠父母 出門靠朋友

言而有信，誠信第一

做人的首要原則就是誠信，與朋友交往更要講究誠信，說話做事要言而有信，表裡如一。

子曰：「與朋友交，言而有信。」「君子恥其言而過其行。」「古者言之不出，恥躬之不逮也！」言必信，行必果，這樣才能贏得別人的尊重和信任，才能為事業成功打下良好基礎；反之，如果言而無信，必將遭到他人的唾棄。

相信大家都知道《陳太丘與友期》的故事，陳太丘的朋友沒能在約定的時間趕到約定地點，結果不單陳太丘不等他，連陳太丘的小兒子元方都瞧不上他這個失信的朋友。

張弛有度，保持距離

朋友之間的交往是有分寸的，要把握火候，不可太過。

子貢問友。子曰：「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。」子貢問交友的道理，孔子說：「朋友有了過失，要盡心儘力勸告他並引導他積極向善，但朋友如果不聽勸告就算了，要適可而止，否則的話就是自取其辱。」

常言道距離產生美，夫妻之間尚且需要保持適度的距離，更不要說朋友了。我們有時候總會抱有為朋友兩肋插刀的思想，總覺得朋友的事就是我的事，不厭其煩無原則無休止的勸告或幫助，但往往忘記了物極必反的道理，到最後很可能幫倒忙，嚴重者害人害己。

漢武帝時期外戚田蚡和竇嬰不對付，竇嬰的朋友灌夫因得罪田蚡被抓，基於朋友間的義氣，竇嬰千方百計要營救灌夫，不惜與現丞相田蚡對簿公堂，甚至搬出前任皇帝的遺詔來意圖達到自己的目的。但因為投入過深很多關係沒能處理好，最後不僅沒能營救出灌夫，反而把自己的性命也搭了進去。

志同道合，相輔相成

曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。」君子通過文章學問交朋友，通過交友來輔助仁德的培養。志同道合是朋友，相反，「道不同，不相為謀。」要分清哪些是可以相輔相成的朋友，如果發現這人和自己不是同路人，就不要勉強自己再和他交往，應及早決斷與之分道揚鑣。

管寧和華歆同為東漢末年名士，年輕時兩人年齡相仿志趣相投，曾一同讀書學習。有一次，一個穿著禮服的人坐著有圍棚的車從門前經過，管寧繼續讀書，而華歆卻放下書本出去觀看。管寧就隔斷席子和華歆分開而座，對他說：「你不是我的朋友了。」後來兩人的人生之路也確實大不同，管寧終身隱居鄉間不仕，而華歆則在曹魏政權擔任要職。

結交狂友、狷友

子曰：「不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。」沒有交到中庸之道的人做朋友，沒關係，那就選擇志高行狂或者拘謹守節的人做朋友。因為這類人有進取的一面或有所不為的一面。

孔子告訴我們，多結交些中規中矩的朋友是好的，但如果沒有交到這些人也不要緊，可以選擇一些狂友和狷友。按我們現在的理解，狂狷之士大概是品行高潔不願流俗之人，他們不喜吹牛皮拍胸脯，但當你陷入困境需要朋友幫忙時，這些人絕對會毫不遲疑的伸出援助之手。

東晉的周顗（字伯仁）就是位狂狷之士。因王敦作亂而致司徒王導處於皇帝的信任危機時，他挺身而出一再為其辯白。但當著王導的面周伯仁卻一言不發顯得「冷酷無情」，致使王導誤以為周伯仁不肯幫助自己。當王敦提出要殺害周伯仁時，王導以沉默回應，最終周伯仁慘遭王敦殺害。後來王導進宮整理文件時才得知周伯仁極力挽救自己的真相，於是痛哭不已的王導有了千古一嘆：「我不殺伯仁，伯仁卻因我而死。」

莊子曰：「君子之交淡若水，小人之交甘若醴。」我們需要多一些周伯仁那樣的君子之交，而遠離那些落井下石的小人之交。

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