何新：論燭龍

原標題：何新：論燭龍

何新：論燭龍

中國古代流傳有一個關於燭龍的傳說。

《楚辭.天問》：「西北辟啟，何氣通焉？日安不到，燭龍何照？」

《大招》：「北有寒山，逴龍赦只。」（赦，段玉裁說通舍。舍，在也。）

逴龍，就是燭龍（逴、燭通）。燭龍又名燭陰：

《山海經.大荒經》：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。」

又《海外經》：「鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。」

燭龍存在的地理位置，漢代的《淮南子》說在天之北方：

「燭龍在雁門北，蔽於委羽之山，不見日。其神人面龍身而無足。」

「天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜火精以照天門中。」（《淮南子·地形訓》）

郭璞注《大荒北經》關於燭龍引《詩含神霧》認為:太陽順四方之氣。古聖曰：燭龍行東時肅清，行西時，行南時大，行北時嚴殺。（《易緯乾坤鑿度·卷上》）

而最可注意的是，他所說的北方寒山，正是燭龍所在的羽山、幽山。而屈原說其地的景色是：積冰、不見日、天白皓皓（雪景），寒凝凝，也是大地的北極景象。這裡最後一點極可注意。《文選·燭賦》（傅咸）：「六龍銜燭於北極。「也認為燭龍存在於北極區，燭龍可以同時現形為多身。

我們知道，在北極圈附近，晝夜以冬夏劃分。夏至以後是半年白晝，而冬至以後則是半年長夜。所謂司幽之國，所謂長夜無日之國，正是我國東北高緯度地區、靠近西伯利亞和北極圈附近冬季半年的正常現象。而燭龍恰恰活動在這樣一個地區。只要稍作思索，就不難找到真相了。原來，所謂燭龍，並不是一種生物性的存在物，而是北極圈附近的一種自然現象——極光。所謂「身長千里，蛇身而赤」可能是罕見的紅色北極光。

極光的絢爛多彩流光萬變，如長龍飛蛇一般騰越天空，激發了上古先民的神幻想像力，於是，「燭龍」神話隨之而誕生。驗諸「燭龍」所描寫的「蛇身而赤」、「直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明」，正是極光中的「脈動狀」、「靜止脈動狀」雜有放射光的光現象。

日文版維基百科「燭陰」條目

燭陰（しょくいん）は、古代中國の地理書『山海経』の巻17「海外北経」に記載のある、中國の神。

概 要

北海の鍾山（しょうざん）という山のふもとに住む神で、人間狀の顔と赤い蛇のような體を持ち、體長が千里におよぶとされる[1]。

目を開けば晝となり、目を閉じれば夜となる。吹けば冬となり、呼べば夏となる。飲まず食わず息せず、息すれば風となるという[1]。

中國の神話學者?何新は、燭陰の住むという鐘山を大地の最北極と論証し、北極圏以北の夏と冬の晝夜の交代、またはオーロラが神格化されたものが燭陰だとしている。また中國の考古學者?徐明龍は燭陰を、中國神話の神である祝融と同一のものとし、太陽神、火神でもあると述べている[2]。

文獻によっては、『山海経』の「大荒北経」にある神?燭竜（しょくりゅう）と同一視され、前述の特徴に加えて燭竜の特徴を取り入れ、章尾山（しょうびさん）に住むもので、目が縦に並んで付いているなどと解説されている[3][4]。この目の特徴は、原典に「直目正乗」とある記述を解釈したものだが、近年では、目が前に飛び出した様子を表したものとの説もある[5]。

『山海経』は平安時代の日本に伝わっているため、この燭陰も日本に伝わっており、『今昔百鬼拾遺』『怪奇鳥獣図巻』などの妖怪畫集にも記載がある[6][7]。

腳 注

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^ a b 高馬三良訳 『山海経 中國古代の神話世界』 平凡社〈平凡社ライブラリー〉、1994年、126頁。ISBN 978-4-582-76034-7。

^ 多田克己 『百鬼解読』 講談社〈講談社文庫〉、2006年、237-243頁。ISBN 978-4-06-275484-2。

^ 『山海経 中國古代の神話世界』、172頁。

^ 山北篤?佐藤俊之監修 『悪魔事典』 新紀元社〈Truth in fantasy〉、2000年、162-163頁。ISBN 978-4-88317-353-2。

^ 鳥飼行博. 鳥飼行博. 「三星堆遺跡：四川省成都の長江文明?古代蜀の青銅仮面（鳥飼行博研究室）」. 2009年6月27日閲覧。

^ 高田衛監修 稲田篤信?田中直日編 『鳥山石燕 畫図百鬼夜行』 國書刊行會、1992年、190頁。ISBN 978-4-336-03386-4。

^ 伊藤清司監修?解説 『怪奇鳥獣図巻 大陸からやって來た異形の鬼神たち』 工作舎、2001年、49頁。ISBN 978-4-87502-345-6。

☆ 何新時事公眾號互動方式 ☆ 文章轉載加：zhouwen56789

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