修行不在它處，就在這些生活習慣里
緣 起
2018年3月30日
上海玉佛禪寺即將隆啟
戊戌年清明冥陽兩利
水陸空吉祥大法會
在這個漢傳佛教最大的法會上
我們不光能仰賴諸佛菩薩護佑
為已故的親人祈福超度
還能依據佛陀的經典
對照自己身、口、意的過失
如法懺悔、誦經、拜懺
這是一場自利利他的殊勝修行
需要事先做好充分的準備
調整身心，虔誠修行
就像琴師彈琴，先需調弦
鬆緊適宜才能奏出妙曲
參加法會、修學佛法也是這樣
要想調整好身心
我們可以這麼做
01
調節飲食
我們參加法會、學佛修行
是為了培植福田、自利利他
而水陸法會更是
普利冥陽，長養慈心的良機
所以在法會之前的兩天
我們最好能夠茹素不吃肉食
此外，一場法會、一次共修
是法師信眾、義工們的共同發心
為了不給他人帶來困擾
我們也不應食用如
蔥、姜、蒜、臭腐物等
令身口臭穢、心氣昏濁的食物
02
調節睡眠
通宵熬夜、懶覺賴床
似乎已成了許多人的通病
但如果不能安眠熟睡
次日便會身肢疲睏，昏沉難醒
若以這種昏沉的狀態
又怎能在法會、修行中獲益呢？
如果懶覺賴床，又徒失了時光
須知時間如河駛流，往而不返
我們的生命亦復如是
如少水魚，斯有何樂！
對於日常生活以及修行而言
每日規律的作息必不可少
03
調節舉止
許多人擠地鐵時
喜歡把自己緊靠在柱子上
省心省力，輕鬆愉悅
但當我們走出地鐵，步入寺院
便應把這散漫的、自我的
身心收束起來
佛法從恭敬中求
而恭敬就體現在一舉一動之中
行住坐卧，穿衣吃飯
皆為舉止，皆可修行
所以我們入寺禮佛
可穿著海青，以顯莊嚴
可衣著素雅、端莊以示恭敬
但不宜奇裝異服
在行路、站立時也應端正身姿
04
調節身心
我們的內心就像一片湖水
唯有波平如鏡，才能映照出
事物最真切、最本來的面目
面目即明，所獲法益自然良多
但生活中的
行、住、坐、卧等六種外緣
會勾動我們眼耳鼻舌等六根
就像在心湖上投了一顆顆石子
進而見色、聞聲、嗅香
嘗味、覺觸、知法
盪出層層漣漪不盡
這就要求我們
細心觀察，善調自心：
我為什麼會有這些言行？
是由痴惑、貪嫉、瞋恨而起的嗎？
若是，即應止息舍離
也即非禮勿視，非禮勿聽
非禮勿言，非禮勿動
如是調心，雖有漣漪
靜心而待，自然平復
水陸法會倒計時3天
飲食、睡眠、舉止、身心
修行不在它處
就在日常生活的起心動念里
只要我們發菩提心
認真做好每一場佛事
它本身就是一場修行
誠如虛雲老和尚對法會的期許：
「不期度人而自度人
不期利益而自利益」
編輯 | 遠山
圖片 | 網路
參考資料 | 《小止觀》《太虛大師全集》
責編 | 慧弘
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