《佛歷》：公曆2018年3月25日 佛歷3044年二月初九

主編：也協畏

演播：胡克

錄音：張振平

剪輯、混音：趙子瑜

文字校對：郭貞

監製：何海洋

總監製：李罕

總顧問：葉小文 夢參 妙江 昌善 釋永信

惠能大師

惠能，被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義。惠能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈並建立了南宗，弘揚「直指人心，見性成佛」的頓教法門。

少年時期：惠能俗姓盧，傳說初生時有「二異僧」來取名「惠能」，是從小就叫惠能；按照佛門慣例，「惠能」是出家時的法名。父親原在范陽（今北京附近的涿州市）做官，後來被貶遷流放到新州（今廣東新興縣）。惠能於唐貞觀十二年在新州出生。幼年時父親就去世了，後來母子移居南海（廣州）。長大以賣柴維持生活。《曹溪大師別傳》說他三歲父母就都去世了。求法因緣：據《六祖壇經》系所說，惠能某天聽人誦《金剛經》而有所領悟。被告知黃梅憑墓山弘忍大師講《金剛經》，於是決定去參禮。依《別傳》，惠能參禮弘忍，與《金剛經》無關。《別傳》說惠能先去曹溪，結拜兄弟劉志略的姑母「無盡藏」尼常誦《大涅槃經》，惠能不識字，郄能為他解說經義。在寶林寺住了一段時間，到樂昌依智遠禪師坐禪，又受慧紀禪師的激發，才決定去黃梅參禮弘忍。在惠能入滅一百年後，禪者已非曹溪不足以談禪。柳宗元撰《賜謚大鑒禪師碑》說：「凡言禪，皆本曹溪。」武宗滅法之後，曹溪禪即位居中國佛教的主流地位。惠能大師入滅後20年，當時以嵩洛為中心的北宗神秀的禪門盛極一時。北方推神秀為六祖，神秀的弟子普寂「謬稱七祖」。

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