沙河：一條街以他命名，一座城為之驕傲的人究竟是誰？
三萬里殘陽山河無疆，五千年歷史高風激揚。時光的流逝，消卻了奕耀千年的傳統文化的光芒，卻也為我們留下了「能言」的文化寶藏。而很多寶藏就在你身邊，是你走過的路，是你看過的樹，是你唱過的曲，是你聽過的書……
今天，我們就帶大家探尋橋東辦葛村的「寶藏」——張文謙。很多沙河人或許知道張文謙的名字，卻鮮有人了解張文謙的生平事迹，能命名一街（文謙街）一亭（文謙亭），能讓一座城市都為之驕傲的張文謙究竟是誰？他在歷史的長河中留下過怎麼樣的足跡呢？
文謙大街
梅花公園文謙亭
文謙亭前的張文謙介紹
張文謙，字仲謙，元初名臣，祖居沙河蓋里（今葛村），縣誌稱其為「沙河人物之冠」。元初歷任中書左丞，大司農卿、御史中丞、昭文館大學士、領太史院事、樞密副使等職。累贈推誠同德佐運功臣、太師、開府儀同三司、上柱國，追封魏國公，謚忠宣。為改革蒙古舊制，附會汗法，在元王朝統一和治理過程中立下了豐功偉績。
張文謙
聰明飽學 入朝展才
張文謙的父親張瑛為避兵亂攜家南遷到河南，張文謙即出生於河南，三歲時隨父母返回老家。時局稍穩後，張瑛任邢州軍資庫使，張文謙有了讀書識字的機會。七歲入學，與劉秉忠「同研習，年相若，志相得。」
1247年，已留居蒙古親王忽必烈潛邸，並一躍而成為座上賓的劉秉忠，在邢州西紫金山設院講學。劉秉忠儒、釋、道三兼，博學廣才，多謀善斷。郭守敬，王恂拜其為師，同時一起學習的還有張易，張文謙。他們朝夕相處，相互切磋，為學駁雜，才識淵博。張文謙洞究術數，晚交許衡，尤粹於文理，這在他以後的政治生涯中凸現的非常明顯。張易是山西交城人，王恂是河北唐縣人，而劉秉忠、張文謙，郭守敬三人皆系同鄉，為此，中國學術界稱他們為「紫金山學派」或邢州學派，是元初眾多學派中最為輝煌的一個學派。
邢州五傑
公元1251年，劉秉忠將自己的同窗好友張文謙推薦給忽必烈。策對中，張文謙對天下事無不知曉，並把當前要務之事陳於忽必烈。忽必烈聞後大喜，認為張文謙是難得治國之才，留在王府，命張文謙任掌府書記官。從此踏上跟隨忽必烈征戰各地，統一祖國的征程。
助力忽必烈 成就帝業
1251年，在蒙古統治集團內部爭奪最高統治權利的激烈鬥爭中，蒙哥登上汗位。忽必烈以皇弟之親，受命漠南汗地軍國庶事。當時邢州由於監領之人「不知撫治，徵求百出」，致使民不聊生，困頓至極。張文謙和劉秉忠向忽必烈反映了邢州的悲慘狀況，建議選派良吏前去整治，要做出成效，需「四方取法」。忽必烈接受建議，選脫兀脫、劉肅、李簡等到邢州，幾人「協心為治，洗滌蠹敝，革去貪暴」，不久「流亡復歸，不期月，戶增十倍。」。自此，忽必烈對張文謙等「日見信任」。
忽必烈
蒙古軍隊進攻南宋兩淮與荊襄地區時。因淮水與長江阻隔，加上南宋軍隊布防嚴密，抵抗頑強。幾次進攻都不能得手，而且損失嚴重。此時劉、張二人向忽必烈建議：暫棄淮襄，繞道吐番（今西藏），攻取大理，南北合兵，攻取大宋。這統一全國的進軍路線，被忽必烈採納。
1253年，忽必烈統兵征大理，張文謙、姚樞等謀臣護駕前往，兵分三路，迂迴包抄南宋。忽必烈率軍在中路取道吐蕃，過大渡河抵金沙江，降服摩些(納西族)部。12月，兵臨大理城下。大理宰相高祥拒降，並殺了三個使臣。忽必烈大怒，破城之後要屠城慰藉死難。這時，張文謙、劉秉忠、姚樞勸諫說:「殺使拒命者高祥耳非民之罪，請宥之。」忽必烈聽取諫言，大理數萬民眾得以保全。雲南被征服，使南宋失去根基，且切斷了其避走西南的可能，為蒙古南北合擊，進而統一全國奠定了基礎。
1260年3月，忽必烈自立為汗王，建元中統，定都開平府。後又依靠劉秉忠、張文謙等漢族官僚支持，擊退了叛軍的進攻，戰勝了阿里不哥，鞏固了政權。
局勢穩定後，忽必烈率軍隊攻打南宋。張文謙與劉秉忠進言「王者之師，有徵無戰，當與（大理國）一視同仁，不可嗜殺。」忽必烈答應遵守諾言，並傳令諸將入宋地後不能枉殺無辜，不能焚燒房屋，戰俘及百姓一律放還。違者軍法處置。張文謙等人利用自己的智慧和謀略最大限度地減少對民族的殺戮，減輕了廣大民眾的流離失所，而且最大限度地保護了征服地區的原有文明。
省志
建章立制 舉賢任能
忽必烈即位後，張文謙升任左丞相。由於連年戰爭，民生凋敝，百業待興。忽必烈決心按照中央集權來改造蒙古王國，並頻頻問計於劉秉忠、張文謙等。張、劉依漢制，採用漢制舊典中有利元朝穩定和發展的內容，以安國便民為主旨，建立新的綱紀。協助劉秉忠建立了中書省、宣撫司等衙門，並廣納賢士。
縣誌
民生為重
中書省設立不久，左丞張文謙堅持減輕人民負擔的經濟政策，而平章政事王文統卻說:「上新即位，國家經費止仰稅賦，苟復減損，何以供給?」張文謙反駁說:「百姓足，君我與不足，俟時和歲豐，取之來晚也。」1262年，阿合馬攏新冶鐵業，「官鑄農器，高其價以配民。」同時，又濫發紙幣，干政害民。對於這些不利於國計民生的作法，張文謙都極力指陳其整，忽必烈依其意見下令禁止。
發展教育
張文謙與竇默上書要求建「國子學」，召皇室顯貴子弟入學。元朝國學之制由此開始，促進了元朝的教育發展。
依法治國
國家初立，元貴族一些人驕橫奢逸，霸佔農田，逼良民為奴，不少有勢力的大戶私蓄農奴達數千人。漢人受害首當其衝，致使不少人流離失所，苦不堪言。對此不合理的現象，朝廷引起爭議，但久議不決。張文謙決定以已未年為限（公元1235年），戶口帳沒有戶籍者仍為這些人所屬。有正式戶口的不能淪為家奴。這一政策隨之確定為法律，並得到貫徹落實。這不僅穩定了國家形勢，而且使多數漢人得到解脫。
公元1264年，山東淄川縣（今山東淄博市淄川）不法之徒胡玉妖言惑眾，聚眾鬧事。被發覺後，當地府衙拘100多人，而奏請朝廷要求嚴辦，以儆效尤。張文謙受命到山東審判此案，深入調查後得知大多數群眾是出於無知，於是奏明朝廷，殺二三首惡，其餘民眾一概釋放回家。民眾盛讚文謙體恤民情，有好生之德。
行省西夏
1264年，張文謙受命前往西夏(今寧夏、甘肅一帶)，一方面治理當地的行政秩序，另方面則修浚顏河一帶河渠，跟他一起去的還有郭守敬。在西夏，張文謙召集所有地方官員，討論治理河渠的的事宜，郭守敬根據自己的實地考察，提出了「因舊謀新，更立閘堰」的治理河渠方案，張文謙奏請皇上，並給予大力支持。在不到一年的時間裡，400餘里的唐來渠和250餘里的漢延渠，正渠10條以及小河渠68條，皆得到修復，使西夏一改過去的渠堰被毀，土地荒蕪，滿目蒼涼，變成了如今渠水四達，萬頃良田得以灌溉，百姓手舞足蹈，喜慶豐收的景象。
府志
勸課農桑
為了恢復和發展生產，張文謙等人積極倡導置府庫，設倉廩，營產業，開田野禁橫取，威稅法。忽必烈採納了這些建議，從1261年開始，先後在中央政府立了「勸農司」、「司農司」、「大司農司」勸課農桑。1270年，張文謙以參加政事兼任大司農卿主管全國各地農桑事務、擬定勸農條法，組織編寫了一部指導農業生產的農書——《農桑輯要》。1273年，此書頒行全國，使元代農業經濟迅速得到恢復，並在宋代的基礎上繼續增長。
《農桑輯要》
修訂新曆
元初沿用金朝的《重修大明曆)，誤差日增，嚴重的影響農業生產，劉秉忠曾上書忽必烈，建議修訂新曆法，只因伐宋戰爭尚在進行，難以實現，且不久劉秉忠又去世了。1276年，元軍攻克南宋國都臨安，至此，天下一統。這時忽必烈才採納劉秉忠改制曆書的建議，在大都沒太史局後改太史院，並任張文謙拜昭文館大學領太史院事。「以郭守敬與王恂率南北日官，分掌測驗推步於下，而命文謙與樞密張易為主領裁奏於上。「1280年修訂新曆完成，忽必烈賜名《授時歷》，並於次年正月下詔領行全國。《授時歷》是中國天文學史上最精良的一部曆法，以365.2425日為一歲，距近代觀測值365.2422僅差26秒，精度與現通用之公曆即《格列高里歷》相當，但卻早了300多年。
《授時歷》
選賢舉能
張文謙心懷天下，一生以薦賢任能為己任。郭守敬、許衡、王恂等這些人都為國家做出了重要貢獻。
郭守敬，字思若。順德邢台人（今邢台縣人），元代文學家、數學家、水利專家和儀器製造家。由張文謙薦元世祖，任都水監，與王恂、許衡編製《授時歷》，先後製造10多件觀測天象儀器，修鑿惠通河，著有《推步》、《立成》等多部著作；
王恂，字敬普，中山唐縣（今河北唐縣）人，被文謙推薦任太子侍讀、太子贊善、國子監祭酒，是元代天文學家，其精於算數。《授時歷》中計算方面的成就與王恂的貢獻有關；
許衡，河內人，精朱程理學，命議中書省、集賢大學士兼國子監祭酒。在張文謙的領導下與郭守敬修訂曆法，製造象圭表，著《魯齊集》，晚年與文謙交誼深厚；
張文謙推薦人才不拘一格，不分貴賤，曾從被俘人員中選出五六人，經過學習培訓，讓其實習吏事政務，外放羌族地區去做官。由於這些人有了一定的文化基礎，大大改變了羌族地區粗野鄙俗的風氣，多少年來該地區不知讀書的風氣為之一變。
郭守敬
許衡
鞠躬盡瘁 功績卓著
1282年，張文謙改任樞密副使，這是掌管全國軍隊的要職。他準備削減冗員，整肅軍隊，加緊訓練，並對將士家屬進行優撫，但工作還沒開展，便一病不起，於1283年農曆三月去世。死後累贈推誠同德佐運大臣、太師、開府儀同三司、上柱國，追封魏國公，謚忠宣。其墓地在今葛村西，有翰林待制、直學士李謙寫的神道碑。葬其子張晏（官至御史中丞）時，將其墓遷到至邢台市西的董村，有奎章閣學士、翰林待制虞集撰寫的張氏新塋記。兩處墓地均已毀。
張文謙在葛村的陵墓原存有一米五高的響陵碑，碑頂有響陵球，據說，被敲擊後，聲音可傳至方圓十里。後因歷史原因，響陵碑也被破壞。當前，僅有兩個陵前石像，被葛村村民發掘，暫存於葛村村委會。
葛村村委會內存放的張文謙墓前石像
傳承歷史的根，守護歷史的魂。作為沙河人物之冠的張文謙功績卓著，而鮮為人知，讓人扼腕嘆息。歷史不應該被人忘記。對史書、文物和古迹的保護，就是對歷史的保護，是對文化的傳承，是對過去的緬懷。巍巍太行，悠悠湡水，這方水土上有太多寶藏需要我們守護和銘記，就像第90屆奧斯卡金像獎最佳動畫長片《尋夢環遊記》中的一句經典台詞「真正的死亡是世界上再沒有一個人記得你。」
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