財主出四個上聯，先生皆以「蘿蔔」對之，了解實情後財主甚感羞愧

對聯也叫對子、聯語、聯句，對對子是對對聯的俗稱。對聯有刻於臂柱上的，也有相傳於書本和口頭的。題刻在臂柱上的對聯謂之楹聯。由於對聯通常以臂柱為表達場所，故「楹聯」也常泛指對聯。

中國的對聯文化影響深遠，遠波海外，日本、朝鮮、東南亞等地都有對對聯的習俗。對聯也被中國列入第一批非物質文化遺產名錄。對聯的技巧有很多，今天就給大家講一下對聯中一個很有趣味的技巧——曲解。曲解，即將話語的意思或者客觀事實進行歪曲的解釋。

小石道人的《嬉談錄》中記載了這樣一個小故事。某財主家有一子，財主有望子成龍之心，便請來一先生來家中教子。

先生來財主家中後，待遇甚薄，每日只吃蘿蔔，先生頗有怨言。某日，財主請先生小飲，順便考考兒子的功課之成效，便問先生孩子在門下可學了什麼？先生回答：對對聯最近學得不錯，尤其是二字聯。

先生事先囑咐學生，待會你父親會考你二字聯，你看我筷子夾什麼你就對什麼，學生允諾。

財主先是出一上聯：核桃。先生夾起蘿蔔，學生隨即對出下聯：蘿蔔。財主覺得不佳，略顯平庸，便再出一聯：綢緞。

學生往先生那裡看了看，老師又夾起了蘿蔔，學生又對之：蘿蔔。財主不解，問起先生綢緞如何能對蘿蔔，先生說蘿乃絲羅之羅，卜乃布匹之布，對之正好。

財主聽後，半信半疑，又出一上聯：鐘鼓。如之前一樣，學生還是對之：蘿蔔，財主更疑惑了，說這更對不上了。先生不慌不忙地說，此下聯極佳，蘿乃鑼鼓之鑼，卜乃鐃鈸之鈸，有何不可。

財主只能說這勉強對得上，又出二字曰：岳飛。先生又夾起蘿蔔，此時學生又說出下聯：蘿蔔。財主大驚，這可使不得。先生辯解道，岳飛乃忠臣，羅卜乃孝子（羅卜為《目連救母》中的孝子），有何不妥。

財主知道先生在詭辯，怒曰：「先生為何總以蘿蔔讓學生對？」先生亦曰：「你天天叫我吃蘿蔔，好不容易請客，又叫我吃蘿蔔，我眼裡看的是蘿蔔，肚裡裝的也是蘿蔔，我豈能不教令郎對以蘿蔔？」

財主聽後，甚感羞愧，先生勞苦功高，確實不能以蘿蔔待之，隨後向先生保證今後將改善伙食。

這是對聯中經典的曲解手法，先生讓學生以「蘿蔔」對「核桃」、「綢緞」、「鐘鼓」乃至「岳飛」，本無道理，但先生才學深厚，經過牽強附會的解釋，沒有道理也變得有道理了，而這種解釋，目的是為了改善伙食。

對聯的作用當然不止是改善伙食，對聯是中華民族的傳統文化瑰寶，有著獨特的藝術魅力和極高的文化價值，值得我們傳承和弘揚。

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