柴墟「大江口」的變遷

【高港】向賢

柴墟「大江口」不僅是對柴墟濟川河出口處地形的描述，而且是歷史上這一段長江岸線大規模變遷後形成喇叭口後的地名，它的大體位置在現口岸街道南官河以西的廣大區域。

大江口的地貌形成於北宋，消失於明清。據史書記載和對地形的實地考察，當年大江口的位置東線在現口岸星橋西，向北蜿蜒至現在的蔡灘村十二圩、刁鋪趙李庄，北線在江都袁家灘，柴墟鎮西與江都嘶馬東岸隔江相望，喇叭口最寬處10多華里。

據《江蘇山水勝跡》記載，早在五代時期，口岸的江岸線約在今揚中島的北岸一線，大江北岸的廣袤平原上存在著兩個重要集鎮，即濟川鎮與柴墟鎮，都隸屬於海陵縣。南唐升元元年(937)泰州置州後，劃南五鄉建泰興縣，縣治設濟川鎮。後由於濟川鎮南的江岸連年「沙崩」，縣治不得不於北宋乾德二年(964)內遷柴墟，縣治在濟川27年。

長江濟川段江岸線的「沙崩」起於南唐末期北宋早期，不長時間便使江岸線位置從現揚中一線北移了15里，使柴墟鎮西的大片土地坍入江中，柴墟從此成為「西枕長江」之勢，從柴墟西望，江水滔天浩浩茫茫。元末朱元璋大將徐達進攻泰州張士誠部下疏通濟川河時，一夜疏通河道15里直達泰州南門外，說明當時的濟川河口也是在趙李庄附近。

明代儲巏在口岸壽勝寺讀書時，從柴墟返回海陵，留下了不少詩文，其中《自柴墟歸海陵》一首：「北望江鄉水國中，帆懸十里滿湖風。白蘋無數依紅蓼，惟有逍遙一釣翁。」此詩同樣印證了當時的柴墟北還是一片「江鄉水國」，尚在大江口範圍之內。

關於「沙崩」，光緒《泰興縣誌》中康熙五十年泰興縣知縣宋生所撰《龍慧庵記》中有段記載：「西北一帶，盡逼江水，每天吳作祟，洪濤湔洗，沙崩不斷，鄉民內遷，黎民苦之。」「天吳」，為傳說中的水神。由於持續大面積坍江，長江北岸線大幅度北移，其中柴墟鎮以西段尤為突出。明崇禎《泰州志》記載：「比年河伯為祟，江徙而內，殆十五里許。」

由於坍江不斷，幾十年內，江岸線不斷北移，縣治不得已從濟川遷至柴墟，柴墟以西的江岸線竟北移約15里之多，形成了一個大的江灣，它的北岸到現引江村的北固江一帶，江岸線距刁鋪西南僅3華里，於是刁鋪百姓求神保佑，集資興建了龍王廟，建廟拜神，據說有了成效，一直後退的江岸線再也沒有北移。

從現存地形地貌看，仍可清晰地看到千年前大規模「沙崩」所留下的古江岸線：當時現蔡灘村以南的濟川河及以西地區還是大江口的一部分，古江岸線從蔡灘村向北，經圩岸、李家莊、趙家莊、向西到薔薇溝、陳吉庄一線，這一線外的大江口方向現在都是水田地區，地勢比相鄰地方低2米以上，與其相鄰的影劇院以北的一段地名歷來就叫「古江邊」，也是古時江岸北線所在的位置。

「大江口」消失於明清之際，由於上游植被的破壞，長江泥沙越來越多，過圌山後江面越來越寬，大量泥沙到此開始沉澱，據《泰興縣誌》載：到清初時，《縣誌》中記載，大江口一帶形成的「洲」，如泰界洲、原額洲等已有10多個，這些「洲」露出水面後連成片，於是就有了人居住，人們在這一個個「洲」上又整理出一道道「圩」，先後在口岸河西形成了11個行政村。

直到本世紀初，大江口北岸還殘留著一片港灣，這就是引江村的黃家大窅(大江口留下的最後河塘)，在當地流傳著不少有關當年這裡是大江口時的傳說，現引江村為民服務中心南、江平公路北的地方就是當年黃家大窅的遺址。

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